อาสวะธรรมนำไปในบ้าน เกิดร้าย-ดี ในทั้งโคจรและอโคจร

ถือศีล5พ้นจากบาปก็คือพ้นจากทุคติ พ้นจากทุคติก็คือได้ทำกิจของอริยะแล้ว อาสวะทั้งหลายจึงไม่เจริญขึ้น อาสวะทั้งกลายไม่เจริญก็ไปริพพาน

พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๔ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๖อังคุตตรนิกาย ทสก-เอกาทสกนิบาต สัทธาสูตร ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเป็นผู้มีศรัทธา แต่ไม่มีศีลอย่างนี้เธอชื่อว่าเป็นผู้ไม่บริบูรณ์ด้

ว่าด้วยของพระนหาตกมุนีเถระ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถามว่า         ดูก่อนภิกษุ   เมื่อเธออยู่ในป่าใหญ่อันปราศจากโคจร      &

อยากถามผู้รู้และนักปฏิบัติและคนที่เชี่ยวชาญศาสนาพุทธว่าลักษณะในการดูพระอรหันต์ดูกันยังไงครับ ศีลจารวัตรดูได้ไหมครับพระอรหันต์เลือกข้างทางการเมืองได้ไหมครับเลือกรักคนนี้ไม่เอาคนนี้ได้ไหมครับด่านักการเม

พระพุทธเจ้าทรงอธิบายหลักสำคัญมากว่า ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้ พระองค์ตรัสว่า ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สามารถเกิดขึ้นได้โดยอาศัยปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติย

ทิฏฐิความเห็นว่าขาดสูญเช่นนั้นเป็นสังขาร อธิบายด้วยความเห็นว่าดังนี้ เมื่อพิจารณาถึงเหตุของ สังขาร คือ อวิชชา จึงได้รู้ถึงเหตุและผล เพราะว่า สังขาร ไม่ใช่ตัวตน ... ปุถุชนย่อมไม่ตามเห็นรูป โดยความเป็