กรรม = เหตุ / เพราะสิ่งนี้มี
วิบาก = ผลแห่งกรรม / สิ่งนี้จึงมี
กรรม = เหตุ / เพราะสิ่งนี้ไม่มี
วิบาก = ผลแห่งกรรม / สิ่งนี้จึงไม่มี
กรรม = เจตนา , เจตนา ๓ กาย วาจา ใจ
เจตนา = กุศล อกุศล
เจตนา = ปรุงแต่งทางกาย วาจา ใจ ให้เป็นไปใน กามภพ รูปภพ อรูปภพ
กามภพ = กุศล และอกุศล
รูปภพ อรูปภพ = กุศล
ฉันทะ = เจตนาปรุงแต่งอันเป็นกุศล , เหตุ , กรรม > สุข ผล วิบาก
ตัณหา = เจตนาปรุงแต่งอันเป็นอกุศล , เหตุ , กรรม > ทุกข์ ผล วิบาก
ผัสสะทางอายตะ อันมีเวทนาเป็นทุกข์ สุข เฉยๆ = วิบาก ล้วนเป็นผลมาจากกรรม , เจตนาทางกาย วาจา ใจในอดีตทั้งสิ้น
เพราะกระทำสิ่งนี้ ( กรรม ) สิ่งนี้จึงมี ( วิบาก )
พุทธศาสนา ศาสนาแห่งกรรม และวิบากแห่งกรรม
กรรม และวิบากแห่งกรรม คือทั้งหมดของพระพุทธศาสนา
วิบาก = ผลแห่งกรรม / สิ่งนี้จึงมี
กรรม = เหตุ / เพราะสิ่งนี้ไม่มี
วิบาก = ผลแห่งกรรม / สิ่งนี้จึงไม่มี
กรรม = เจตนา , เจตนา ๓ กาย วาจา ใจ
เจตนา = กุศล อกุศล
เจตนา = ปรุงแต่งทางกาย วาจา ใจ ให้เป็นไปใน กามภพ รูปภพ อรูปภพ
กามภพ = กุศล และอกุศล
รูปภพ อรูปภพ = กุศล
ฉันทะ = เจตนาปรุงแต่งอันเป็นกุศล , เหตุ , กรรม > สุข ผล วิบาก
ตัณหา = เจตนาปรุงแต่งอันเป็นอกุศล , เหตุ , กรรม > ทุกข์ ผล วิบาก
ผัสสะทางอายตะ อันมีเวทนาเป็นทุกข์ สุข เฉยๆ = วิบาก ล้วนเป็นผลมาจากกรรม , เจตนาทางกาย วาจา ใจในอดีตทั้งสิ้น
เพราะกระทำสิ่งนี้ ( กรรม ) สิ่งนี้จึงมี ( วิบาก )
พุทธศาสนา ศาสนาแห่งกรรม และวิบากแห่งกรรม