เอโส โข มาริส มีอนุปุพพีกถาดังต่อไปนี้ ... ปฐมํ อุทฺเทสํ ปพฺพชฺชายาติ.

ต้นเรื่องต้นตอ ...เห็นสักแต่ว่าเห็น ได้ยินสักแต่ว่าได้ยิน... คือ พระไตรปิฎกบาลี พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๕ ภาษาบาลี อักษรไทย พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตน

"ธรรม" ที่เราได้บรรลุแล้วนี้ ลึกซึ้ง เห็นได้ยาก รู้ตามได้ยาก • คัมภีร์สุตตันตปิฎก (ปกรณ์บาลี) ตสฺส มยฺหํ ราชกุมาร เอตทโหสิ อธิคโต โข เม อยํ ธมฺโม คมฺภีโร ทุทฺทโส ทุรนุโพโธ สนฺโต ปณีโต

อ่านเรื่องสัมมนาปฏิสัมภิทามรรคชั้นสูง ๔ ทิฏฐิกถา ความรู้เรื่องทิฏฐิ ๖ ประเด็น เจอ ชรา ว่าไม่ใช่ของเรา ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ตัวตน ก็เลยตกใจ ตามนี้ ท่านพระสารีบุตรก็จะขยายความแต่ละอันแต่ละอัน อันที่ 1 ก็คือ

จากการเรียนพระอภิธรรมมัตถสังคหะ ก็เอาความจำเรื่อง ปฏิจจสมุปบาท มาใช้ เอาเรื่องปรมัตถธรรม 4 มาใช้ เอาเรื่องวิถีจิตมาใช้ แล้วก็ไล่เรียงดู ก็พบว่า อัตตา นี่แหละต้นเหตุเกิดอภิชฌาและโทมนัส และเมื่อเรียนพร

ความเกิดขึ้นแห่งภพใหม่  -บาลี นิทาน. สํ. ๑๖/๗๘/๑๔๕. ภิกษุทั้งหลาย !  ถ้าบุคคลย่อมคิด (เจเตติ) ถึงสิ่งใดอยู่ ย่อมดำริ (ปกปฺเปติ) ถึงสิ่งใดอยู

ผังนี้ เนื่องกับ ปฏิจจฯ ๒๔ (หน้าคำชี้แจงกาศึกษาปฏิจจฯ พระบาลี ตติยสูตร ทสพลวรรค สํ ๑๖/๓๕/ ๖๘ พิจารณาแล้ว ประการใด?

ได้เห็นภาพนี้ได้ถูกจัดทำเป็นแผ่นภาพที่น่าสนใจมากครับ เพราะเป็นการแสดงพระธรรมเทศนา ให้แก่ผู้ที่แสวงหาความสุข ความหลุดพ้น รวมทั้งมีการขยายความด้วย (อาจจะยาวสักนิด แต่เพื่อความครบถ้วนในเนื้อหา) เรียนเชิญ