ขอร่วมคุยด้วยกับคุณหัวหน้าเผ่า "ศาสนาพุทธตกต่ำก็เพราะ มส. นั่นแหละ ปล. ใครจะเถียงลองมาคุยกันดู”

http://pantip.com/topic/35958257

  ครั้นจะให้เถียง   ผมก็คงเถียงผมไม่ออกหรอกนะครับ   เพราะส่วนตัวก็เห็นคล้อยอยู่ในทีว่า มส. ก็มีส่วนให้ศาสนาพุทธตกต่ำ    แต่การที่คุณหัวหน้าเผ่าฯ ทิ้งประโยคสั้นๆ ประหนึ่งชี้นิ้วไปที่ มส. ฝ่ายเดียวว่าเป็นต้นเหตุแห่งการตกต่ำของศาสนาพุทธโดยไม่อธิบายขยายความว่าอย่างไร?  และแบบไหนนั้น?   ออกจะไม่แฟร์อยู่นะครับ    แล้วท่านหัวหน้าเผ่าฯ ตบท้ายด้วยการถามหาคนที่จะเถียงกับท่าน....ด้วยความเคารพนะครับ   คือผมก็ไม่ทราบว่าเขาจะเอาประเด็นไหนไปเถียงกับท่านได้   เพราะประโยคเดียวสั้นๆ ที่ท่านกล่าวหา มส. มันครอบซะกว้าง       เอาอย่างนี้ก็แล้วกัน....ผมขออุปโลกน์กระทู้นี้เป็นเสมือนหนึ่งกระเบื้องเพื่อล่อหยกอย่างคุณหัวหน้าเผ่า หรือท่านอื่นๆ ได้ออกมาแสดงความเห็นในเรื่องนี้ร่วมกันก็แล้วกัน   และอย่าถือว่าเป็นเถียงเลย  ถือซะว่าเป็นการสันดาปทางความคิดกัน


เริ่มต้นสตาร์ทเบาๆ ที่ผมเห็นผมคล้อยกับคุณหัวหน้าเผ่านะครับว่า มส. มีส่วนที่ทำให้พุทธศาสนาตกต่ำ  แต่ผมก็ขอแผ่ใจไปในส่วนดีของมส. ด้วยว่า โครงสร้างของมส.ก็มีส่วนดีในการพยุงและกำจัดอลัชชีอยู่เหมือนกัน   เพราะสงฆ์บางรูปบางกลุ่มในสมัยนี้หากอาศัยวินัญบัญญัติเพียงอย่างเดียวคงเอาไม่อยู่   อย่าว่าแต่สมัยนี้เลยครับ  สมัยพุทธกาลขนาดพระพุทธองค์ทรงบัญญัติพระวินัยไว้   แถมกำกับด้วย “อภิสมาจาร” แล้วก็ยังเอาไม่อยู่    การมีมส. คอยดูแลและสอดส่องและกำกับพฤติกรรมของพระสงฆ์ให้สอดคล้องกับพระวินัยและกฏหมายบ้านเมืองก็ถือว่าเป็นคุณูปการให้กับศาสนาไม่น้อย  ถ้าคุณหัวหน้าเผ่าเห็นต่างตรงนี้ก็แย้งมาได้ครับ


กับการตกต่ำของพุทธศาสนาในยามนี้   หากใครต่อใครชี้นิ้วไปที่ มส. ให้มส. รับผิดชอบตรงนี้หมด  ใครต่อใครก็ควรจะระลึกถึงข้อเท็จจริงอย่างหนึ่งถึงสาเหตุของการมีมส.   การมีมส. นั้นเป็นพระราชดำริของสมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชริญาณวโรรสที่ต้องการจะเป็นเอกเทศจากกระทรวงธรรมการ(ซึ่งทำหน้าที่ดูแลกิจการด้านศาสนาในยามนั้น)  และปกครองคณะสงฆ์(ทั้งธรรมยุติและมหานิกาย)ได้เต็มไม้เต็มมือ  ตามปรากฏในคำถวายพระพรของพระมหาสมณเจ้าฯ ต่อสมเด็จพระจุลจอมเกล้าฯ ที่ผมคัดมาบางส่วนดังนี้  “ ถ้าจะให้วัดได้ประโยชน์แก่บ้านเมืองเต็มที่  ต้องจัดถึงแอดมินิสเตรชั่น (Administration; จขกท.)   แต่ไม่ใช่ว่าจะเปลี่ยนแปลงการใหม่จากประเพณีเดิม...ข้อสำคัญมีอยู่ว่าไม่มีผู้ที่จะยอพระให้มีแก่ใจประกอบกิจอะไรๆ  ยิ่งกว่าสมเด็จพระบรมบพิตรฯ     เมื่อต้องรู้สึกว่าอยู่ใต้บังคับของผู้อื่น(ซึ่งน่าจะหมายถึงการอยู่ใต้การดูแลของกระทรวงธรรมการ; จขกท.) ก็มักจะทอดธุระเสีย    ในบัดนี้ความข้อนี้ยิ่งแลเห็นถนัด  ถ้าจะให้ตำแหน่งพระสงฆ์ผู้ดำรงสมณศักดิ์  พระสุพรรณบัตร(พระราชาคณะชั้นสมเด็จ; จขกท.) และพระหิรัญบัตร(พระราชาคณะชั้นรองสมเด็จ ; จขกท.)   กล่าวคือยกแอดมินิสเตรชั่นขึ้นอีกแผนกหนึ่งตามประเพณี  ไม่ตรี่ตว่าขึ้นกับกระทรวงธรรมการอย่างที่เข้าใจกันทุกวันนี้...”(จากหนังสือ “การเคลื่อนไหวคณะยุวสงฆ์ไทยรุ่นแรก พศ. 2477-2488)


จริงๆ แล้วต้นเหตุแห่งการเกิด มส. อันเป็นผลพ่วงจาก พรบคณะสงฆ์รศ. 121. ยาวมากหากนำมาลงในที่นี้เห็นจะยาวหลายหน้า  ในมุมมองของผม  ผมสรุปสั้นๆ ว่าเป็นเรื่องการเมืองระหว่างคณะสงฆ์สองนิกายในเมืองไทยคือมหานิกายกับธรรมยุต  โดยมี “มือ” ของฝ่ายอาณาจักรที่ยื่นเข้ามาสนับสนุน     ในเมื่อการถือกำเนิดขององค์ที่มีหน้าที่ดูแลและกำกับศาสนาพุทธอย่าง มส. มีมลทินให้เกิดความเลื่อมล้ำระหว่างสองนิกายและสร้างรอยร้าวที่ปริเป็นทางยาวมาตั้งแต่ พรบ. รศ. 121  มาถึงปัจจุบันอย่างนี้   หากไม่ระงับที่ต้นเหตุซะแล้ว  รอยร้าวที่ว่านี้คงปริทอดไกลยาวไปเรื่อยในอนาคต   ต้นเหตุไม่ได้อยู่ที่การปฏิรูปพรบ. คณะสงฆ์  เปลี่ยนแปลงการแต่งตั้งสมเด็จพระสังฆราช    ต้นเหตุอยู่ที่อุปทานสองตัวที่ชื่อ “ธรรมยุติ” กับ “มหานิกาย” เราต้องดับที่ต้นเหตุ   ไม่ใช่ปลายเหตุ หรือระหว่างเหตุเหมือนปัจจุบัน   สำหรับผมยุบนิกายใดนิกายหนึ่งไปเสีย  เป็นคณะสงฆ์ฝ่ายเถรวาทอย่างเดียวก็น่าจะพอ    แต่ใครล่ะจะกล้ายุบล่ะ   โดยเฉพาะนิกายธรรมยุติ??   นิกายธรรมยุติเคยข้ามโขงไปเผยแพร่ที่ฝั่งลาวช่วงหนึ่ง  แล้วมีเรื่องระหองระแหงกับนิกายดั้งเดิม   ก็ต่อเมื่อมีการเปลี่ยนแปลงการปกครอง....พรรคคอมฯ จึงตัดรากถอนโคนนิกายธรรมยุติในลาวไปเลย  


ในฐานะที่ผ่านการบวชเรียนมาบ้างพอประมาณ   ผมเชื่อว่าตราบใดที่อุปทานสองตัวที่ชื่อ “ธรรมยุติ” กับ “มหานิกาย” ยังดำรงอยู่ทั้งในจิตสำนึกของพระสงฆ์เองและฆราวาสเอง   ต่อให้ปฏิรูปศาสนาสักกี่ครั้งปัญหาจะยังไม่สิ้นไป   มหาเถรสมาคมจึงเป็นเพียง “เครื่องมือ” ที่ถูกใช้จากสองนิกายเท่านั้นเอง    ดังนั้นการกล่าวว่า “มหาเถรสมาคม” เป็นต้นเหตุที่ทำให้ศาสนาตกต่ำนั้นผมจึงเห็นด้วยเพียงส่วนหนึ่ง  อุปมาเหมือน“เครื่องมือ” หากไม่ถูกใช้แล้วก็เป็นแค่วัตถุ   แต่หาก “เครื่องมือ” ถูกนำมาใช้ในทางไม่ถูก  ที่ควรจะถูกตำหนิก็คือคนที่กำลังใช้เครื่องมือนั้นด้วยครับ   แล้วตอนนี้ใครกันล่ะครับที่กำลังใช้ “มหาเถรสมาคม” เป็นเครื่องมืออยู่ในตอนนี้??

ขออภัยคุณหัวหน้าเผ่าฯ ที่ต้องเอ่ยชื่อถึงในหัวข้อกระทู้