เราจะปล่อยวางเรื่องเมื่อก่อนยังไงดีครับ

อนึ่ง ความโกรธท่านกล่าวว่าเป็นดังควัน  

[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้ดูกรพราหมณ์
ท่านมีมานะเปรียบเหมือนดังเครื่องหาบ
มีความโกรธเปรียบเหมือนควัน
มีการพูดเท็จเปรียบเหมือนเถ้า
มีลิ้นเปรียบเหมือนทัพพี
หฤทัยของสัตว์ทั้งหลายเปรียบเหมือนสถานที่บูชายัญของท่าน
ตนที่ฝึกดีแล้ว เป็นกำเนิดของบุรุษ.


อนึ่ง ความโกรธย่อมเกิดด้วยอาการ
๑๐ อย่าง คือ ความโกรธเกิดด้วยผูกใจว่า

คนโน้นได้ประพฤติสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์แก่เราแล้ว ๑

คนโน้นประพฤติอยู่ซึ่งสิ่งไม่เป็นประโยชน์ แก่เรา ๑

คนโน้นจักประพฤติสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์แก่เรา ๑

คนโน้นได้ประพฤติแล้วซึ่งสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์แก่บุคคลผู้เป็นที่รักที่ชอบใจของเรา ๑

คนโน้นประพฤติอยู่ซึ่งสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ แก่บุคคลผู้เป็นที่รักที่ชอบใจของเรา ๑

คนโน้นจักประพฤติสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์แก่บุคคลผู้เป็นที่รักที่ชอบใจของเรา ๑

คนโน้นได้ประพฤติแล้วซึ่งประโยชน์แก่บุคคลผู้ไม่เป็นที่รักที่ชอบใจของเรา ๑

คนโน้นประพฤติอยู่ซึ่งประโยชน์แก่บุคคลผู้ไม่เป็นที่รักที่ชอบใจของเรา ๑

คนโน้นจะ ประพฤติซึ่งสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่บุคคลผู้ไม่เป็นที่รักที่ชอบใจของเรา ๑.


อีกอย่างหนึ่ง
ความโกรธย่อมเกิดในฐานะอันไม่ควร
ความปองร้าย ความมุ่งร้าย ความขัดเคือง
ความโกรธตอบ ความเคือง ความเคืองทั่ว ความเคืองเสมอ ความชัง ความชังทั่ว
ความชังเสมอ ความพยาบาทแห่งจิต
ความประทุษร้ายในใจ ความโกรธ
กิริยาที่โกรธ ความเป็นผู้โกรธ ความชัง
กิริยาที่ชัง ความเป็นผู้ชัง ความพยาบาท กิริยาที่พยาบาท ความเป็นผู้พยาบาท
ความพิโรธ ความพิโรธตอบ
ความเป็นผู้ดุร้าย ความเพาะวาจาชั่ว
ความไม่พอใจของจิต
นี้เรียกว่า ความโกรธ


อนึ่ง พึงทราบความโกรธมาก โกรธน้อย


ความโกรธเป็นแต่เพียง
ทำจิตให้ขุ่นมัว ในบางครั้งก็มี
แต่ยังไม่ถึงให้มีหน้าเง้าหน้างอ

ความโกรธเป็นแต่เพียง
ทำให้หน้าเง้าหน้างอ ในบางครั้งก็มี
แต่ไม่ถึงให้คางสั่น

ความโกรธเป็นแต่เพียง
ทำให้คางสั่น ในบางครั้งก็มี
แต่ยังไม่ถึงเปล่งผรุสวาจา

ความโกรธเป็นแต่เพียง
ทำให้เปล่งผรุสวาจา ในบางครั้งก็มี
แต่ยังไม่ถึงให้เหลียวดูทิศทางต่างๆ

ความโกรธเป็นแต่เพียง
ทำให้เหลียวดูทิศต่างๆ ในบางครั้งก็มี
แต่ยังไม่ถึงการจับท่อนไม้และศาตรา

ความโกรธเป็นแต่เพียง
ทำให้จับท่อนไม้และศาตรา ในบางครั้งก็มี
แต่ยังไม่ถึงเงื้อท่อนไม้และศาตรา

ความโกรธเป็นแต่เพียง
ทำให้เงื้อท่อนไม้และศาตรา ในบางครั้งก็มี
แต่ยังไม่ถึงตีฟัน

ความโกรธเป็นแต่เพียง
ทำให้ตีฟัน ในบางครั้งก็มี
แต่ยังไม่ถึงฉีกขาดเป็นบาดแผล

ความโกรธเป็นแต่เพียง
ทำให้ถึงฉีกขาดเป็นบาดแผลในบางครั้งก็มี
แต่ยังไม่ให้หักให้แหลก

ความโกรธเป็นแต่เพียง
ทำให้หักให้แหลก ในบางครั้งก็มี
แต่ยังไม่ให้อวัยวะน้อยใหญ่เคลื่อนที่

ความโกรธเป็นแต่เพียง
ทำให้อวัยวะน้อยใหญ่เคลื่อนที่ ในบางครั้งก็มี
แต่ยังไม่ให้ชีวิตดับ

ความโกรธเป็นแต่เพียง
ทำให้ชีวิตดับ ในบางครั้งก็มี
แต่ยังไม่ถึงความสละบริจาคอวัยวะทั้งหมด

เมื่อใดความโกรธ
ให้ฆ่าบุคคลอื่น
แล้วให้ฆ่าตน
เมื่อนั้น ความโกรธ
ถึงความเป็นความโกรธแรงยิ่ง
ถึงความเป็นความโกรธมากยิ่ง
โดยอาการอย่างนี้

ความโกรธนั้น
อันพระอรหันตขีณาสพใด
ละได้แล้ว ตัดขาดแล้ว สงบระงับแล้ว
ทำไม่ให้อาจเกิดขึ้นอีก
เผาเสียแล้วด้วยไฟคือญาณ
พระอรหันตขีณาสพนั้น เรียกว่า
ผู้กำจัดกิเลสเพียงดังควัน

พระอรหันตขีณาสพชื่อว่า วิธูมะ
เพราะเป็นผู้ละความโกรธ
เพราะเป็นผู้กำหนดรู้วัตถุแห่งความโกรธ
เพราะเป็นผู้ตัดขาดซึ่งเหตุแห่งความโกรธ เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า วิธูมะ.


http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=30&A=802&Z=1275


ความโกรธ ... มาก น้อย
1 ทำจิตให้ขุ่นมัว
2 หน้าเง้าหน้างอ
3 คางสั่น
4 เปล่งผรุสวาจา
5 เหลียวดูทิศทางต่างๆ
6 จับท่อนไม้และศาตรา
7 เงื้อท่อนไม้และศาตรา
8 ตีฟัน
9 ฉีกขาดเป็นบาดแผล
10 หักให้แหลก
11 อวัยวะน้อยใหญ่เคลื่อนที่
12 ชีวิตดับ
13 สละบริจาคอวัยวะทั้งหมด


คุณมาตั้งกระทูุ้ถามแบบนี้
ยังเคยคิดจะตีน้องมากเลย
ไอสลัดผัก ก็ผรุสวาจาแล้ว
เดาได้เลยว่า ตอนนี้คุณอยู่ในขั้น 5
เหลียวดูทิศทางต่างๆ

ถ้าคุณยังรักษาความโกรธ
ก็มีแนวโน้มจะเป็นไปตามลำดับฉะนี้แล !

รู้อย่างนี้แล้ว
ก็ปล่อย ๆ มันไปเถอะครับ !
.