ใครว่าจิตเป็นผู้รู้แสดงว่า ยังไม่รู้ว่าสภาพธรรมที่แท้จริงของจิตเป็นเช่นไร
ไม่นับจิตที่เป็นบัญญัติ เอาแต่เฉพาะสภาพธรรมแท้ๆ สภาพธรรมของจิตเป็นอนิจจัง มันไม่เที่ยง
เมื่อไม่เที่ยงแล้วมันจะคงสภาพเป็นผู้รู้ได้อย่างไรกันครับ
ประเด็นปัญหามันเกิดจากครูผู้สอนและผู้รับคำสอน เข้าใจผิดมาแต่ต้น ไอ้ที่ว่าไม่เข้าใจก็คือ.....
เข้าใจผิดในความหมายของพุทธบัญญัติ แยกแยะไม่ถูกว่าพุทธพจน์แต่ละตัวมีลักษระและความหมายเช่นไร
ยกตัวอย่าง สองคำนี้ก่อนที่มักสับสน...... ใจกับจิต
ความสับสนของใจอยู่ที่ไปเข้าใจว่า ใจคือมโนทวารมีน้าที่คิด.......ผิดครับ
ใจกับมโนทวารมันเป็นคนละเรื่อง ใจคิดไม่ได้ ตัวที่มีหน้าที่คิดหรือรับธรรมารมณ์ก็คือ....มโนทวาร
แล้วใจคืออะไร ชื่อมันก็บอกอยู่แล้วว่าใจ ใจก็คือหัวใจนั้นแหล่ะครับ
ใจหรือหัวใจครับ เป็นตัวรู้ที่แท้จริง
ส่วนจิตเป็นเป็นธรรมที่เกิดจากการยึดแล้วก็ปรุงแต่งมันเป็นอนิจจังหาสาระอะไนไม่ได้
ใครว่าจิตเป็นผู้รู้หรือตัวรู้.....?
ไม่นับจิตที่เป็นบัญญัติ เอาแต่เฉพาะสภาพธรรมแท้ๆ สภาพธรรมของจิตเป็นอนิจจัง มันไม่เที่ยง
เมื่อไม่เที่ยงแล้วมันจะคงสภาพเป็นผู้รู้ได้อย่างไรกันครับ
ประเด็นปัญหามันเกิดจากครูผู้สอนและผู้รับคำสอน เข้าใจผิดมาแต่ต้น ไอ้ที่ว่าไม่เข้าใจก็คือ.....
เข้าใจผิดในความหมายของพุทธบัญญัติ แยกแยะไม่ถูกว่าพุทธพจน์แต่ละตัวมีลักษระและความหมายเช่นไร
ยกตัวอย่าง สองคำนี้ก่อนที่มักสับสน...... ใจกับจิต
ความสับสนของใจอยู่ที่ไปเข้าใจว่า ใจคือมโนทวารมีน้าที่คิด.......ผิดครับ
ใจกับมโนทวารมันเป็นคนละเรื่อง ใจคิดไม่ได้ ตัวที่มีหน้าที่คิดหรือรับธรรมารมณ์ก็คือ....มโนทวาร
แล้วใจคืออะไร ชื่อมันก็บอกอยู่แล้วว่าใจ ใจก็คือหัวใจนั้นแหล่ะครับ
ใจหรือหัวใจครับ เป็นตัวรู้ที่แท้จริง
ส่วนจิตเป็นเป็นธรรมที่เกิดจากการยึดแล้วก็ปรุงแต่งมันเป็นอนิจจังหาสาระอะไนไม่ได้