การทำกสิน 10 กับสมถกรรมฐาน อย่างไหนคือทางอ้อม อย่างไหนคือทางลัดในการปฏิบัติคะ

ขอเรียนถามว่าหากต้องการฝึก สมถกรรมฐานหรือวิปัสสนากรรมฐานให้เป็นคนที่ใช้ชีวิตมีคุณลักณะดังนี้ต้องฝึกอย่างไรบ้างครับ 1 มีจิตใจ บริสุทธิ ปฏิบัติตนอยู่ในกรอบของความหวังดีอย่างบริสุทธใจ เป็นกรอบหลัก 2 ปฏิ

สภาพจิตใจ คือ ความรู้สึกในขณะจิตปัจจุบัน เช่น รู้สึกปิติ สุข เฉยๆ สงบ ตั้งมั่น สว่าง ว่างเบา ไม่มีอะไร ความรู้สึกราบเป็นหน้ากลองหรือคือจิตที่กลืนกับความว่าง 1.สภาพจิตใจ จึงไม่คงที่ มีการเปลี่ยนแปลงไปแ

เจ้าของกระทู้ฝึกปฏิบัติสมาธิมานานมากแล้ว ยังจำดีได้ถึงช่วงแรก ๆ ที่ไปฝึกกับพระอาจารย์สอนปฏิบัติ ตามความรู้สืกของตนเอง รู้สึกว่านั่งไปได้แค่นิดเดียว หลังจากนั้น ตัวเริ่มโยกเหวี่ยงไปหน้า เหวี่ยงไปหล

ขออนุญาตสอบถามท่านที่เคยไปปฏิบัติกรรมฐานมิชฌิมาแบบลำดับของพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อนครับ กรรรมฐานมิชฌิมาแบบลำดับสอนครบทั้ง สมถกรรมฐานให้ครบทั้ง 40 กอง และวิปัสสนากรรมฐาน คือ มหาสติปัฏฐานครบทั้ง 4 หมวด

ความหลุดพ้นเกิดได้ในหนึ่งขณะจิต เป็น“หนึ่งขณะจิต ที่หลุดพ้นจากจิต” จิตที่เป็นฌาน จะเห็นได้ชัดว่า ขณะนี้มีผัสสะอะไร กระทบจิต กระทบด้วย วิญญานทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ แลแยกได้ชัดว่า วิญญา

แยกจิตออกมาเป็นผู้ดู คือยกจิตขึ้นความว่าง คือทุกขณะการรับรู้“ให้มีจิตที่ว่างเบาเป็นหลักตั้งอยู่ภายใน” หลักที่ตั้งอยู่ภายใน เป็นสมาธิ อรูปฌาน เป็นอากาสา อากิญ อานันจา ในชั่วลัดนิ้วมือเด

ผู้ที่ต้องการจะเข้าถึง อุปโตภาควิมุตติ ให้มี อเนญชาภิสังขาร เป็นทางเดิน ให้ทำจิตให้ตั้งมั่นใน อเนญชาภิสังขาร อเนญชาภิสังขาร เป็นสภาวะจิตตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว ต่อการเกิดของโลกธรรม https://84000.org/

ชาตินี้เราตั้งมั่นฝึกสมาธิถ้าไม่สำเร็จ ชาติหน้าเกิดมาใหม่เราจะลืมทุกอย่างหมด แล้วจะมีปัจจัยอะไรให้เราระลึกปฏิบัติต่อมั้ยครับ ไม่เช่นนั้นก็ถือว่าที่ฝึกมาเราสูญเปล่าหมด

การเจริญสติปัฏฐานสามารถทำได้ตลอดเวลา ไม่ได้เกี่ยวข้องกับการฝึกฌานหรือไม่ฝึกฌาน อันที่จริง ถ้าตั้งใจจะฝึกฌาน เเล้วเเบ่งเวลาในระหว่างฝึกเจริญสติปัฏฐานไปด้วย การฝึกสมถกรรมฐานจะสำเร็จได้ง่าย เพราะมีสัมมาส