การทำกสิน 10 กับสมถกรรมฐาน อย่างไหนคือทางอ้อม อย่างไหนคือทางลัดในการปฏิบัติคะ

ขอเรียนถามว่าหากต้องการฝึก สมถกรรมฐานหรือวิปัสสนากรรมฐานให้เป็นคนที่ใช้ชีวิตมีคุณลักณะดังนี้ต้องฝึกอย่างไรบ้างครับ 1 มีจิตใจ บริสุทธิ ปฏิบัติตนอยู่ในกรอบของความหวังดีอย่างบริสุทธใจ เป็นกรอบหลัก 2 ปฏิ

ขออนุญาตสอบถามท่านที่เคยไปปฏิบัติกรรมฐานมิชฌิมาแบบลำดับของพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อนครับ กรรรมฐานมิชฌิมาแบบลำดับสอนครบทั้ง สมถกรรมฐานให้ครบทั้ง 40 กอง และวิปัสสนากรรมฐาน คือ มหาสติปัฏฐานครบทั้ง 4 หมวด

สภาพจิตใจ คือ ความรู้สึกในขณะจิตปัจจุบัน เช่น รู้สึกปิติ สุข เฉยๆ สงบ ตั้งมั่น สว่าง ว่างเบา ไม่มีอะไร ความรู้สึกราบเป็นหน้ากลองหรือคือจิตที่กลืนกับความว่าง 1.สภาพจิตใจ จึงไม่คงที่ มีการเปลี่ยนแปลงไปแ

เจ้าของกระทู้ฝึกปฏิบัติสมาธิมานานมากแล้ว ยังจำดีได้ถึงช่วงแรก ๆ ที่ไปฝึกกับพระอาจารย์สอนปฏิบัติ ตามความรู้สืกของตนเอง รู้สึกว่านั่งไปได้แค่นิดเดียว หลังจากนั้น ตัวเริ่มโยกเหวี่ยงไปหน้า เหวี่ยงไปหล

- ​ใคร? ห้ามพระ บางนิกาย ไม่ให้ฝึกสมถกรรมฐาน (สมถภาวนา, ฝึกสมาธิ) 40 วิธี - ​ใคร? ห้ามพระ บางนิกาย ไม่ให้ปลีกวิเวก ไม่ให้อาศัยอยู่​ตามป่า ​​​ตามโคนต้นไม้ - ใคร? ห้ามพระ บางนิกาย ไม่ให้บอกภิกษุ ภิกษุ

ผู้ที่ต้องการจะเข้าถึง อุปโตภาควิมุตติ ให้มี อเนญชาภิสังขาร เป็นทางเดิน ให้ทำจิตให้ตั้งมั่นใน อเนญชาภิสังขาร อเนญชาภิสังขาร เป็นสภาวะจิตตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว ต่อการเกิดของโลกธรรม https://84000.org/

ระยะนี้ นั่งสมาธิ สักพักวูบ แล้วก็สว่างขึ้น (แต่ไม่จ้านะ เหมือนแสงในหมอก) ไม่แน่ใจว่านิมิตรหรือไม่ เพราะไม่ได้กำหนด และทำได้ตลอด แต่คิดว่าไม่น่าใช่นิมิตร เพราะนิมตร นี่ต้องกำหนด และทำได้บ้างไม่ได้บ้าง

แยกจิตออกมาเป็นผู้ดู คือยกจิตขึ้นความว่าง คือทุกขณะการรับรู้“ให้มีจิตที่ว่างเบาเป็นหลักตั้งอยู่ภายใน” หลักที่ตั้งอยู่ภายใน เป็นสมาธิ อรูปฌาน เป็นอากาสา อากิญ อานันจา ในชั่วลัดนิ้วมือเด

ความหลุดพ้นเกิดได้ในหนึ่งขณะจิต เป็น“หนึ่งขณะจิต ที่หลุดพ้นจากจิต” จิตที่เป็นฌาน จะเห็นได้ชัดว่า ขณะนี้มีผัสสะอะไร กระทบจิต กระทบด้วย วิญญานทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ แลแยกได้ชัดว่า วิญญา