ธรรมชาติของสรรพสิ่งมี 2 อย่าง 1. ไม่บริสุทธิ์ มีกิเลส ตัณหา อุปาทาน 2. บริสุทธิ์ ไม่มีกิเลส ไม่มีตัณหา ไม่มีอุปาทาน

จิตพระอรหันต์กับนิพพาน: - จิตพระอรหันต์ไม่ใช่นิพพานโดยตรง แต่เป็นสภาวะจิตที่บรรลุนิพพานแล้ว - นิพพานคือสภาวะที่ดับทุกข์และกิเลสทั้งปวง เป็นเป้าหมายสูงสุดในพุทธศาสนา - จิตพระอรหันต์คือจิตที่บริสุทธิ์ ห

ตาทิพย์ หูทิพย์ กายทิพย์ ได้ต้องทำให้ใจเป็นทิพย์ ใจเป็นทิพย์ได้ ใจต้องปราศจาก นิวรณ์5 กิเลส กาม ราคะ ตัณหา ใจเป็นฌาน เกิดเจโตวิมุต ใจเป็นฌาน ใจมีสติ สมาธิ รู้ถึง อุปาทาน ตัณหา กิเลส ของตน และรู้อุปาท

”...จิตเดิมเพียงผ่องใส ไม่ใช่บริสุทธิ์ เด็กเล็กเกิดมายังใช้ อายตนะไม่ได้เต็มเม็ดเต็มหน่วย พอเติบโตขึ้นมา ทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นเครื่องมือก็สมบูรณ์ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ก็นำออกใช้ได้ไม่มีหยุดหย่อน

อยากเป็นตัณหา ทำให้เกิดกิเลส ตัณหามีมาก ทำให้โลภมีมาก ตัณหา ทำให้เกิด โลภ โกรธ หลง

คือนั่งบนเก้าอี้หรือนั่งไหนก่ได้ แต่่เอาสติมาจดจ่ออยู่ที่ลมหายใจเข้าออก มีสมาธิ ถือว่าเป็นอานาปานสติหรือกายคตาสติไหม เพราะพระพุทธเจ้าท่านไม่ได้กล่าวว่าต้องหลับตาไว้

กิเลส ตัณหา อุปาทาน หมดไปจากสิ่งไหน สิ่งนั้นเรียกว่านิพพาน ไม่ยึดติดในสังขาร อะไรก็ได้ที่จะพาธาตุรู้ ไปพบนิพพาน ต้องเข้าใจความหมายของนิิพาน จะได้ไม่หลง คำว่า "นิพพาน" มาจากภาษาบาลี ประกอบด้

จิตเดิมแท้ มีนัยยะสำคัญหลายประการ: 1. ความบริสุทธิ์ดั้งเดิม: จิตเดิมแท้หมายถึงสภาวะจิตที่บริสุทธิ์ ปราศจากมลทินและกิเลส เป็นธรรมชาติแท้ของจิตมนุษย์ก่อนถูกปรุงแต่งด้วยอวิชชาและตัณหา 2. ศักยภาพแห่งการ