การปฏิบัติสมาธิวิปัสสนาและวิชาธรรมกาย

ขอคำตอบแบบตรงๆนะครับ คำถามเดียว การปฏิบัติธรรมแบ่งออกได้เป็นหมวดใหญ่(สมถะ/วิปัสสนา) และแบ่งออกเป็นสี่สิบหมวดย่อย คำถามคือ วิชาธรรมกาย อยู่ในส่วนไหนของสี่สิบกัมมัฏฐาน มีหลักฐานตรงไหนที่กล่าวถึง

ธรรมชาติของการปฏิบัติกรรมฐานมี 2 แบบ คือ 1.จิตใจศรัทธาเต็มเปี่ยม เน้นในทาน ศิล ภาวนา ปฏิบัติอาจไม่เกิดมรรคเกิดผล 2.จิตใจศรัทธาเต็มเปี่ยม เน้นในศิล สมาธิ ปัญญา ปฏิบัติแล้วเกิดมรรคเกิดผล ในที่นี้...ผมข

ผมเป็นคนที่เรียนวิชาธรรมกาย สนใจวิชาธรรมกาย และฝึกปฏิบัติธรรมแบบวิชาธรรมกาย แต่ผมก็จะพบข้อความทำนองที่ว่า "วิชาธรรมกายไม่มีในพระไตรปิฎก" บ่อยมาก บางครั้งก็เป็นข้อความที่ว่า "วิชาธรรม

ปัญญาในทางพระพุทธศาสนา เกิดขึ้นจากการ รู้แจ้ง เห็นจริงที่จิต จากการปฏิบัติ ศีล สมาธิ วิปัสสนา จิตตื่นรู้ ไม่ลังเล สงสัย ขจัดอวิชชาหมดสิ้น ไม่ใช่เกิดจากการท่องจำ เข้าใจ จำตำราได้เยอะ นั่นเป็นเพียง สัญญ

เราฝึกสมถะกรรมฐานและวิปัสสนากรรมฐานมาสักระยะแล้วค่ะ มีทั้งนั่งสมาธิและเดินจงกรม แต่ที่สังเกตอย่างหนึ่งคือ เรานั่งสมาธิได้ไม่นานเลย ประมาณ 15-20 นาที ก็จะลืมตา ออกจากสมาธิเองแทบทุกครั้ง ไม่ว่าจะรวมจิตไ

สวัสดีครับ, คือผมฝึกนั่งสมาธิมา ประมาณสองเดือนกว่า วันละ 50นาที-1ชั่วโมง. แต่ไม่ก้าวหน้าไปไหนเลยครับ, อย่าว่าแต่ปฐมณานเลย แค่อุปจารสมาธิ ก็ไม่ถึง อาการปีติ แม้แต่เพียงอย่างใด อย่างหนึ่งก็ไม่เกิดขึ้นเล

​ในยุคที่ไม่มีพระศาสดา ก็จะไม่เกิด สมัยแห่งโพชฌงค์ ได้ใช่ไหมครับ แล้วอะไรเป็นตัวไปแจ้ง ว่านี่คือสมัย อะไรที่บอกว่า ทางเอก คือ โพชฌงค์ ในเมื่อ ทุกอย่างเป็นธรรมขาวดำ แล้วทำไมทางนี้จึงเป็นทางเอกได้ โดยไม

ขออนุญาตนะคะ เกริ่นก่อน ไม่เข้าใจธรรมะใดๆ ไม่สมาธิ ไม่ปฏิบัติเลย เมื่อสองอาทิตย์ก่อนเจอความยุ่บยั่บวิ่งเข้ากลางอก แล้ว3วันนี้ก่อนหน้านี้ตอนตีสาม มีความรู้สึกดูดหนักๆ กลางอกจากภายในจนออกไปหมดสิ้น อยาก

ผมเองก็ได้ศึกษาหลักธรรมและวินัยปฏิบัติสมาธิ อบรมตนเองมาพอสมควร แต่ที่สงสัยคือ เท่าที่ได้ศึกษาไตรภูมิมา พบว่าเทวดาหลายท่านทำไมถึงอยากเป็นมนุษย์ ทั้งที่ชีวิตเทวดาส่วนมากก็อยู่เสวยผลบุญมีความสุขไม่ต้องลำ