zzz ปลง zzz(ทองรำไร)

อานาปานสติที่เจริญอย่างครบถ้วนตามลำดับเช่นนี้ พระพุทธเจ้าตรัสว่า มีผลใหญ่ มีอานิสงส์มาก เพราะเป็นทางให้ถึงสมาธิ ปัญญา ความหลุดพ้น และนำไปสู่นิพพานได้จริง ภิกษุในพระธรรมวินัยนี้ เมื่อไปอยู่ในป่า หรือใ

ยุติธรรม ไม่มี ที่ตรงไหน ก็จะไม่ บังเกิด ความสุขสันต์ สามัคคี ไม่มี ที่ทุกวัน สงบนั้น ก็อย่าหวัง ว่าจะมี ความเป็นธรรม ยุติไป ไทยแสนทุกข์ หมดความสุข เศร้าใจ ไร้สุขขี มองเห็นแต่ ประชาชน ถูกย่ำยี แผ่นดิ

ลาภยศ สรรเสริญสุข ทุกอย่างเปลี่ยน ล้วนวนเวียน เปลี่ยนแปร แน่ที่ไหน วันนี้มี พรุ่งนี้หมด กำสรดใจ จะยึดไว้ ทำไม ทุกข์ใจตน เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป ล้วนไม่เที่ยง ไม่มีเบี่ยง บิดเบื้อน เตือนทุกหน ความจริง

วันนี้ได้ ทำดี ที่ดีสุด วันพระหยุด สร้างกรรม ทำได้ไหม ธรรมะจะ ละลดเลิก เบิกบานไป ชำระใจ ให้คลายทุกข์ สุขได้ดี ทุกข์ทนท้อ พอพ้นทุกข์ สุขใจแน่ พ้นได้แท้ ทำได้จริง ยีงสุขขี ทุกข์ใจมาก หากอยากคิด ผิดวิธี

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๗ สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค ว่าด้วย “การหลุดพ้นแห่งจิต” ดูกรภิกษุทั้งหลาย ถ้าจิตของภิกษุคลายกำหนัดแล้วจากรูปธาตุ หลุดพ้นแล้ว จากอาสวะทั้งหลาย เพราะไม่ถือมั่น. ถ้าจิตของ

ตถาคตวิหารธรรม การอยู่แบบ “พระพุทธเจ้า พระอรหันต์และพระเสขะ (ผู้ยังฝึก) พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า อานาปานสติ คือ วิหารธรรมขั้นสูงสุด ทั้งของพระเสขะ (ผู้ยังฝึก) และพระอรหันต์ พระพุทธเจ้าตรัสเรื่อง

“อมตธาตุ” (อมต + ธาตุ) “อมต” หมายถึง “ไม่ตาย” หรือ “ไม่มีความตาย “ธาตุ” หมายถึง “ธรรมชาติที่ทรงไว้” หรือ “สิ่งที่คงอยู่โดยสภาพ

วันนี้ที่ ทำได้ ใฝ่สงบ วันพระสบ สีงดี ที่ทำได้ ธรรมะมา หาทาง สร้างสุขใจ สอนใจให้ หันหา พาสร้างดี สงบนีง ยีงดี ไม่มีวุ่น สุขได้หนุน นำให้ ใจสุขขี ไร้ทุกข์ทน พ้นจิต คิดแต่ดี ทำดีนี้ มีแต่ได้ ให้หมั่นทำ