ถ้ายังคิดว่า จิตเป็นของเราอยู่ จะพอบรรลุโสดาบันได้ไหม

กระบวนการทางจิต ขณะบรรลุโสดาปัตติมรรค-ผล จิตมีนิพพานเป็นอารมณ์ 1. ชั่วขณะของการบรรลุ: จิตของผู้ปฏิบัติจะสัมผัสนิพพานเป็นครั้งแรก 2. ลักษณะการสัมผัส: เป็นการสัมผัสแบบชั่วคราว (ตทังคนิพพาน) ไม่ใช่การด

จิตเข้าถึงไตรสรณคมน์กับบรรลุพระโสดาบันจะปิดอบายภูมิได้ทั้งคู่เหมือนกันใช่ไหมครับ

การบรรลุพระโสดาบัน... คือการรู้ว่ามีบางสิ่งบ่างอย่างเกิดขึ้นกับจิตตัวเอง ทำให้รู้ว่า จิตตัวเองไม้ใช่ตัวตนและไม่น่ายึดถือ... ในโลกนี้ไม่มีสิ่งใดใดใที่เป็นตัวตนเลยทั้งสิ้น... มีเพียงแต่ ธรรมชาติหนึ่

เพียงสงสัยว่าหากมีคนคนนึงน้อมจิตไปยังธรรม6อย่างนั้นแล้ว ศรัทธาแล้ว เชื่อแล้ว แต่วันต่อมาหากเขาเกิดตายขึ้นมา อาจในสภาะวะโกรธแล้วหัวใจวายตาย หรือเกิดอุบัติเหตุตาย แบบนี้แล้วเขาจะบรรลุโสดาบันได้ยังไงครับ

สงสัยและอยากถามผู้รู้ในการปฏิบัติคือมีคำสอนบางสำนักเหมือนจะสอนว่าให้พิจารณากายอสุภะจนบรรลุถึงอนาคามีค่อยพิจารณาจิตมันทำแบบนั้นได้จริงเหรอครับเขาให้ทำพร้อมกันนี่ตามหลักคำสอนในศาสนาพุทธทั่วไปเขาให้พิจาร

เคยอ่านแต่บรรลุอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น บรรลุอรหันต์ แบบ ระเบิดดังในจิตเลยทีเดียว ซึ่งก็ยังรู้สึกว่า ไม่เหมือนสมัยพุทธกาล ที่คนบรรลุเหมือน ของคว่ำของหงาย ตอนนี้ที่สงสัยคือ มีบอกตรงไหนไหมว่า การบรรลุโสด

ความไม่มีตัวตน (อนัตตา) คือการละความเห็นผิดว่ามีตัวตน (สักกายทิฏฐิ) เป็นด่านแรกและหลักสำคัญที่สุดของพระโสดาบัน  โดยพระโสดาบันจะดับความยึดถือว่าร่างกาย ความรู้สึก หรือจิตใจเป็น "เรา"

สมาธิภาวนา หรือการเจริญสมาธิ เป็นหัวใจสำคัญในการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงแนวทางการพัฒนาสมาธิไว้หลายนัย ซึ่งในสังคีติสูตร (ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค) และสมาธิสูตร (อังคุตตรนิกา

สวัสดีค่ะ หลังจากห่างหายจากการปฏิบัติไปหลายปี ช่วงนี้ฉันก็กลับมาภาวนาอีกครั้ง ก็เช่นเดิมคือปฏิบัติแบบงูๆปลาๆไปเรื่อยๆ แต่การปฏิบัติเองเขาว่าเสี่ยงหลงทาง บางคนก็ว่าถึงขั้นวิปลาสเอาง่ายๆ ควรหาครูบาอาจา

มรดกธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดประการหนึ่งของท่านพุทธทาส ภิกขุ (พระธรรมโกศาจารย์) คือการตีความหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าให้กลับสู่แก่นแท้ที่สามารถเข้าถึงได้และนำไปปฏิบัติได้จริงในทุกช่วงชีวิตของปุถุชน แนวค