ท่านใด ที่คิดว่า พระอภิธรรม กับ พระอภิธรรมัตถสังคหะ ขัดข้องในส่วนใดเชิญ ยกข้ออรรถข้อธรรมพิจารณา ในส่วนนั้น ได้เลยครับ

( โปรดพิจารณาไตร่ตรองก่อนตอบกระทู้นี้ เพราะผิดผลาดขึ้นมามีนรกเป็นที่ไปแน่นอน) มิจฉาทิฏฐิ คือความเห็นผิดไปจากความเป็นจริง มิจฉา แปลว่า วิปริต ทิฏฐิ แปลว่า ความเห็น ความเห็นที่เป็นมิจฉาทิฏฐิ ได้แก่

นิพพานที่อธิบายโดย อภิธรรม มีเพียง 2 ประเภท คือ 1. สอุปาทิเสสนิพพาน 2. อนุปาทิเสสนิพพาน ทั้งๆที่พระพุทธเจ้าครัสไว้ในหลายพระสูตร ว่า อริยะมรรคมีองค์แปด ปฏิบัติแล้ว เพื่อ อนุปาทาปรินิพพาน และใน ปกรณ

พี่เหลิมครับ ต้องยอมรับครับว่าผมพึ่งมาสนใจ เรื่องที่เกี่ยวกับท่านพุทธทาส ก็ตอนที่เห็นพี่เหลิมกับนายคันโทน่า ชอบโพสข้อความด่าท่าน พอผมไปอ่านเรื่องของท่าน เท่าที่พออ่านได้ ผมไม่เห็นว่าท่านจะเป็นอย่างที่

ทำไม อภิธรรมไม่ยอมรับ อนุปาทาปรินิพพานของพระพุทธเจ้า ทำไม อภิธรรม บัญญัติ. นิพพาน แค่ 2 ประเภท คือ 1. สอุปาทิเสสนิพพาน 2. อนุปาทิเสสนิพพาน แต่ อภิธรรม ไม่ยอม อธิบาย. รวมทั้งไม่ยอมใส่ไว้ใน อภิธรรม

เมื่อก่อนได้ยินบ่อยๆว่า ธรรมเฟ้อพ้นทุกข์ไม่ได้ ตอนแรกก็สงสัยว่า ก็พระธรรมมีมาแต่ไหนแต่ไร ธรรมมันเฟ้อได้อย่างไร ........ มาหายสงสัย ตอนที่เจอกระทู้ของผู้อาวุโสท่านหนึ่ง ในกระทู้มีการคุยกันดูตามที่อ้า

อ่านเจอมาว่า พระวินัย พระสูตร ไม่ใช่สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ แต่เป็นสิ่งที่พระองค์บัญญัติ ที่พระองค์ตรัสรู้แสดงไว้แล้วในพระอภิธรรม ดังนั้นถ้าเราศึกษาแต่พระอภิธรรมก็จะละอวิชชาได้แล้ว ก็น่าจะเพียงพ

ขณะที่กำลังทำงาน...โดยเฉพาะอย่างยิ่ง...งานใช้ความคิด...แม้ช่วงเวลาที่หยุดคิด(ชั่วคราว)แล้ว ก็จะยังมีช่วงเวลา...”อุ่นเครื่อง” อยู่ ไม่เฉพาะแต่เรื่องของการทำงานใช้ความคิด...ในขณะที่คุณกำลังต

จิต เกิด/ดับ เห็นไปเรื่อยๆ จนเกิดความจางคลาย เบื่อหน่ายคลายกำหนัด วันดีคืนดี ขันธวิมุตติ จิตหลุดพ้น เมื่อดับขันธ์ปรินิพพานไป ก็สูญสลายหายไป ขัดกับพุทธพจน์ น อุปฺปาโท ปญฺญายติ ไม่ปรากฏมีการเกิด น ว