จากความรู้สึกของลูกคนหนึ่งถึงพ่อ

หลวง 10/289 ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพิจารณาเห็นจิตในจิตอยู่อย่างไรเล่า ภิกษุในธรรมวินัยนี้ จิตมีราคะ ก็รู้ว่าจิตมีราคะ หรือ จิตปราศจากราคะ ก็รู้ว่าจิตปราศจากราคะ จิตมีโทสะก็รู้ว่าจิตมีโทสะ หรือ จิต

จิตเที่ยงคือจิตที่รู้นิพพาน จิตเที่ยงคือจิตที่มีวิชชา จิตเที่ยงคือจิตที่ไม่ถูกสังขารปรุงแต่ง จิตเที่ยงที่เป็นวิสังขาร จิตเที่ยงคือจิตไปนิพพาน จิตเที่ยงคือจิตที่ไม่มีตัณหา จิตเที่ยงคือจิตที่ไม่มีสังโยช

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพิจารณาเห็นจิตในจิตอยู่อย่างไรเล่า ภิกษุในธรรมวินัยนี้ จิตมีราคะ ก็รู้ว่าจิตมีราคะ หรือจิตปราศจากราคะ ก็รู้ว่าจิต ปราศจากราคะ จิตมีโทสะ ก็รู้ว่าจิตมีโทสะ หรือจิตปราศจากโทสะ ก็รู

ตัวตนเกิดจากความเห็นผิดของจิต (ทิฐิ) เมื่อตัวตนดับไป หายไป ความเป็นจิตแท้จริงก็ยังคงอยู่ แต่นักตำราเถรวาทจะเข้าใจผิดมหันต์ ที่บอกว่าการพิจารณาจิตมันไม่ถูกต้อง เพราะจิตมันดับไป มันไม่เที่ยง นั่นเป็น

สวัสดีค่ะ หนูเป็นผู้ป่วยโรคเคลียด เพิ่งกลับมารักษาได้1เดือน(ไม่ทราบว่าเป็นอะไรเพิ่มอีกไหม) กินยาที่หมอจัดให้ไม่ได้ต้องได้กินแค่ยาแก้แพ้เพื่อให้นอนหลับในทุกๆวันเพราะท้องอ่อน เพิ่งไปพบนักจิตมาอาทิตย์ก่อ

มีใครเหมาะกว่านี้มั้ย??? หรือบทนี้เพื่อหญิง รฐา คนเดียว

ไม่อยากถือศีล ให้รู้ว่าไม่อยากถือ (จิตปรุงแต่ง) ไม่อยากอยุ่คนเดียว ให้รู้ว่าไม่อยากอยู่(จิตปรุงแต่ง) พุทธวจน หายใจเข้า สำเหนียกอยู่ ว่าเราจักเป็นผู้กำหนดรู้จิตสังขาร (รู้จิตปรุงแต่งเพราะเห็นธรรม)

อยากถามความเห็นทุกๆท่านว่าจริงไหมครับที่คนไทยพุทธส่วนใหญ่เข้าใจว่าการปฏิบัติฝึกจิตภาวนาคือการจดจ่ออารมณ์เดียวให้สงบมากกว่าวิปัสสนาหลุดพ้นจากทุกข์แล้วเดี๋ยวนี้เข้าใจถูกต้องหรือยังครับ คนไทยตั้งแต่อดีตถ

จิตสังขารคืออารมณ์ทางขันธ์5 เมื่อจิตไปยึดจิตสังขาร จิตก็กลายเป็นผู้เป็นในอารมณ์นั้น ภาวนาจึงรู้ว่าขณะนี้จิตที่ไปเป็นจิตสังขารนั่นเป็นอารมณ์อะไร และรู้ว่าจิตที่ก่อนจะเป็นจิตสังขารนั้นเป็นอย่างไร เมื่อร