แน่หรือว่าการน้อมจิตไปเพื่ออาสวักขยญาณ อาศัย อาการเข้า - ออกฌาณ อยู่เนือง ๆ ?

กระทู้คำถาม

ศาสนาพุทธ

อ้างอิงตาม คคห.ท่าน P_vicha

http://pantip.com/topic/30624077/comment5

http://pantip.com/topic/30623180/comment21-1

ถูกใจให้พอยต์

นายอิ่ม

ร่วมแสดงความรู้สึก:

Camphor ถูกใจ

▼ กำลังโหลดข้อมูล... ▼

แสดงความคิดเห็น

คุณสามารถแสดงความคิดเห็นกับกระทู้นี้ได้ด้วยการเข้าสู่ระบบ

เข้าสู่ระบบ

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ

อาสวักยญาน ญานทำกิเลสให้สิ้น

อาสวักขนญาน เป็น1ในวิชชา8 กำจัดอาสวะที่เกิดในจิต รูป เวทนา สัญญา สังารวิญญาน เป็นอาสวะ เป็นเหตุแห่งกิเลส การเข้าถึงอาศัย3ข้อ 1. สมาธิในระดับฌาน3ขึ้นไป เป็นผู้รู

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

บทสรุปการสนทนา: The Quest and the AI 2026 (สร้างกับ เอไอ)

การสนทนานี้เป็นการปะทะสังสรรค์ทางปัญญาที่น่าสนใจระหว่าง นักวิชาการพุทธศาสน์ (The Quest) ผู้มองโลกผ่านเลนส์แห่งสัจธรรมอันมั่นคง กับ AI ที่ทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อ

สมาชิกหมายเลข 8933017

ศาสนาพุทธ

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ปรัชญา

การโน้มน้อมจิต คือทำอย่างไร

การโน้มน้อมจิต คือทำอย่างไร ผมเคยอ่าน กระทู้เก่าๆ น่าสนใจเลยทีเดียว เลยอยากนำมารีวิวใหม่ ก่อนอื่นผมขอเสนอความคิดเห็นของผมก่อน ถึงแม้ว่าจะเป็นความคิดเห็นที่ไม่เล

ลุงมอย

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

พระไตรปิฎก

เมื่อตัวเราคือกลุ่มพลังงาน ความสงบ สุข ปิติโล่ง ว่าง เบา

เมื่อสัมผัสอมตธาตุที่เป็น ความสุข สงบ เบา โล่ง ว่าง ด้วยวามรู้สึกได้ ก็น้อมพลังนั้นมาที่รูป ที่รูปจะเป็นดั่งภาชนะบรรจุด้วยอมตธาตุนั้น พลังอมตธาตุจะกลืนกายไปกับอ

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

สมถกรรมฐาน

ปฏิบัติธรรม

จิตมี2ชนิดคือ1จิตที่มีวิชชา(ปราศจากนิวรณ์5) 2จิตมีอวิชชา(มีนิวรณ์5)

จิตมี2ชนิด 1จิตที่มีลักษณะเกิดและดับสลับกันไปทั้งคืนและวันพบได้เมื่อมีอวิชชาอันมีปัจจัยมาจากนิวรณ์5 2จิตที่ไม่มีอวิชชาเพราะละนิวรณ์5ได้(จิตนี้มีลักษณะคล้ายแก้วไ

คนกรุงธน

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

มหาสติปัฏฐาน 4

ศาสนาพุทธ

วัด

ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้

พระพุทธเจ้าทรงอธิบายหลักสำคัญมากว่า ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้ พระองค์ตรัสว่า ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สามารถเกิดขึ้นได้โ

สมาชิกหมายเลข 2748147

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนา

ศาสนาพุทธ

การนมสิการธรรมเข้าสู่จิต หลังจากเริ่มแยกรูปนามได้

หลักการ 1.จิตเป็นดั่งภาชนะ บรรจุธรรมที่เป็นกุศลได้ เช่นพลังงานความสงบ พลังงานความสุข 2.ในธรรมชาติมีพลังงานบุญกุศล เมื่อแยกรูปนามได้ แม้จะเห็นครบหรือไม่ครบกาย หร

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

สมถกรรมฐาน

ปฏิบัติธรรม

ไม้อ่อนดัดง่าย

ภิกษุนั้นเมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ผ่องแผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส จิตอ่อน ควรแก่การงาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว อย่างนี้ ย่อมโน้มน้อมจิตไปเพื่ออาสวักขยญาณ ย่อ

สมาชิกหมายเลข 6497855

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

พระธรรม

อากิญจานันจายตนฌานสมาบัติ

สมาบัติคืออยู่กับผล ผลจิต ต่อจากวันที่1 https://pantip.com/topic/43939832

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

ปฏิบัติธรรม

มีตรงไหนในอภิญญา๖บอกว่าถอดจิตไปดูนรก-สวรรค์ได้ และจิตถอดออกจากกายไม่ได้ แต่อยู่ในกาย(เป็นทิพย์)เห็นภพภูมิต่างๆเช่นสวรรค์

มีตรงไหนในอภิญญา๖บอกว่าถอดจิตไปดูนรก-สวรรค์ได้ และจิตถอดออกจากกายไม่ได้ แต่อยู่ในกาย(เป็นทิพย์)เห็นภพภูมิต่างๆเช่นสวรรค์-นรก,พรหมโลกได้อย่างไร อภิญญา 6 คือ ความ

สมาชิกหมายเลข 9064969

ธรรมทาน

ศาสนาพุทธ

พระธรรม

สมถกรรมฐาน

อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ ศาสนาพุทธ

{room_name}

แน่หรือว่าการน้อมจิตไปเพื่ออาสวักขยญาณ อาศัย อาการเข้า - ออกฌาณ อยู่เนือง ๆ ?

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ