จากกระทู้หัวข้อ หนังสือในดวงใจของท่านพุทธทาส ซึ่งในตอนท้ายกล่าวกันถึง
การเผาต้นฉบับเอกสารที่เกี่ยวข้องกับพระไตรปิฏกภาษาสิงหลของพระพุทธโกษาจารย์
ว่าเหตุใดจึงไม่มีการแปลออกมาให้สาธารณชนได้รับทราบ(
http://pantip.com/topic/30163537 )
เผอิญได้ค้นอะไรอ่านเพลินๆค้นไปค้นมามาเจอเอกสารของสมาคมชาวพุทธของศรีลังกา คือ
Government Services Buddist Association ฉบับ Monday, 07 May 2012
(
http://www.gsba.lk/index.php/en/wesak-sirisara-articles/articles/93-sinhala-commentaries-as-indispensable-sources-for-doctrinal-clarification-and-reconstruction-of-buddhist-history.html)
ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ไว้ในหัวข้อที่ 4 ปรากฏตามนี้
4. What Happened to the Sinhala Commentaries?
Contrary to the misconception upheld in some circles, the Sinhala Commentaries did not disappear as a result of their trans- lation into Pali by Buddhaghosa, Buddhadatta and Dhammapala. They were there and still accessible in the tenth century (that is, five hundred years after the translation) to King Mahinda V who quoted extracts from them in his Dhampiyaa Atuvaa Gaetapadaya. Around the same time or a little later, they also served as sources to the author of Vamsatthappakaasini (Mahaavamsa Tiikaa) to supplement the data in the Mahavamsa.
The rapid evolution of the pure Sinhala idiom into highly Sanskritized mixed Sinhala after the Anuradhapura Period could have resulted in their disappearance. It is also possible that the fall of Anuradhapura and the chaotic drift of the Sinhala power base to the southwest of the Island could also have affected the preservation of this literature.
สรุปแล้ว เอกสารไม่ได้หายไปไหนในช่วงนั้น เมื่อสมาคมพุทธของศรีลังกายืนยันว่าเอกสารต้นฉบับครั้งนั้นไม่ได้หาย การเผาเอกสารโดย
พระพุทธโกษาจารย์จึงเป็นเรื่องไม่จริง นอกจากนั้นข้อความในเอกสารชิ้นนี้ยังสันนิษฐานสาเหตุของการหายของเอกสารต้นฉบับดังกล่าว
ซึ่งเกิดขึ้นในอีก 500 ปีต่อมาหลังจากการแปลของพระพุทธโกษาจารย์ว่าเกิดจากเหตุใด รายละเอียดเชิญชมตามที่แนบและอ้างอิงมา
(ดูสรุปเนื้อความแปลใน คห 21 )
หนังสือในดวงใจของท่านพุทธทาส (2)
การเผาต้นฉบับเอกสารที่เกี่ยวข้องกับพระไตรปิฏกภาษาสิงหลของพระพุทธโกษาจารย์
ว่าเหตุใดจึงไม่มีการแปลออกมาให้สาธารณชนได้รับทราบ( http://pantip.com/topic/30163537 )
เผอิญได้ค้นอะไรอ่านเพลินๆค้นไปค้นมามาเจอเอกสารของสมาคมชาวพุทธของศรีลังกา คือ
Government Services Buddist Association ฉบับ Monday, 07 May 2012
( http://www.gsba.lk/index.php/en/wesak-sirisara-articles/articles/93-sinhala-commentaries-as-indispensable-sources-for-doctrinal-clarification-and-reconstruction-of-buddhist-history.html)
ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ไว้ในหัวข้อที่ 4 ปรากฏตามนี้
4. What Happened to the Sinhala Commentaries?
Contrary to the misconception upheld in some circles, the Sinhala Commentaries did not disappear as a result of their trans- lation into Pali by Buddhaghosa, Buddhadatta and Dhammapala. They were there and still accessible in the tenth century (that is, five hundred years after the translation) to King Mahinda V who quoted extracts from them in his Dhampiyaa Atuvaa Gaetapadaya. Around the same time or a little later, they also served as sources to the author of Vamsatthappakaasini (Mahaavamsa Tiikaa) to supplement the data in the Mahavamsa.
The rapid evolution of the pure Sinhala idiom into highly Sanskritized mixed Sinhala after the Anuradhapura Period could have resulted in their disappearance. It is also possible that the fall of Anuradhapura and the chaotic drift of the Sinhala power base to the southwest of the Island could also have affected the preservation of this literature.
สรุปแล้ว เอกสารไม่ได้หายไปไหนในช่วงนั้น เมื่อสมาคมพุทธของศรีลังกายืนยันว่าเอกสารต้นฉบับครั้งนั้นไม่ได้หาย การเผาเอกสารโดย
พระพุทธโกษาจารย์จึงเป็นเรื่องไม่จริง นอกจากนั้นข้อความในเอกสารชิ้นนี้ยังสันนิษฐานสาเหตุของการหายของเอกสารต้นฉบับดังกล่าว
ซึ่งเกิดขึ้นในอีก 500 ปีต่อมาหลังจากการแปลของพระพุทธโกษาจารย์ว่าเกิดจากเหตุใด รายละเอียดเชิญชมตามที่แนบและอ้างอิงมา
(ดูสรุปเนื้อความแปลใน คห 21 )