+ คำถาม
เพื่อนๆมักนำอาหารที่ถวายแด่รูปเคารพมาให้ โดยส่วนใหญ่จะเป็นรูปเคารพทางศาสนาพุทธ เราสามารถทานอาหารเหล่านี้ได้หรือไม่?
+ คำตอบ
โดยสรุปแล้ว คุณอาจยอมรับและรับประทานอาหารที่ถวายแก่รูปเคารพเหล่านั้นได้ตามมารยาท แต่ถึงกระนั้น คุณก็ไม่ควรเป็นอุปสรรคต่อผู้อื่นที่อาจคิดว่า การมีส่วนร่วมในพิธีกรรมทางศาสนาที่ไม่ใช่คาทอลิกนั้น เป็นเรื่องที่ยอมรับได้ (ดู 1 โครินธ์ 8:8-13) กล่าวคือ คุณไม่ควรทำให้ผู้อื่นต้องอับอาย ไม่ว่าจะเป็นคริสตชนคาทอลิกด้วยกันหรือผู้ที่ไม่ใช่คริสตชนคาทอลิกจากศาสนาใดก็ตาม (ดู ประมวลคำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2284-2287)
+ อาหารมิใช่สิ่งที่จะทำให้เราเป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า เราไม่สูญเสียอะไรถ้าไม่กิน และไม่ได้อะไรถ้าเรากิน แต่จงระวังอย่าให้การใช้เสรีภาพของท่านเป็นโอกาสให้ผู้ที่มโนธรรมอ่อนไหวต้องตกในบาป สมมติว่า ผู้ที่ยังมีมโนธรรมอ่อนไหวเห็นท่านที่มีความรู้ในเรื่องนี้นั่งกินอยู่ในวิหารของรูปเคารพ ผู้นั้นย่อมจะกล้าฝ่าฝืนมโนธรรมกินเนื้อสัตว์ที่ถวายแด่รูปเคารพแล้วมิใช่หรือ ดังนั้น ความรู้ของท่านทำให้ผู้อ่อนไหวประสบหายนะ เขาเป็นพี่น้องซึ่งพระคริสตเจ้าสิ้นพระชนม์เพื่อเขา ถ้าท่านทำบาปต่อพี่น้องและทำร้ายมโนธรรมที่อ่อนไหวของเขา ท่านก็ย่อมทำบาปต่อพระคริสตเจ้า ดังนั้น ถ้าอาหารเป็นเหตุให้พี่น้องของข้าพเจ้าตกในบาป ข้าพเจ้าก็จะไม่กินเนื้อสัตว์อีกเลย ด้วยเกรงว่าข้าพเจ้าจะเป็นเหตุให้พี่น้องตกในบาป - 1 โครินธ์ 8:8-13 การอ้างว่ามีความรู้
+ การชักนำให้ผู้อื่นทำบาปเป็นท่าทีหรือวิธีปฏิบัติที่นำผู้อื่นให้ทำผิด ผู้ชักนำให้ผู้อื่นทำนาบก็เป็นผู้ผจญเพื่อนพี่น้องให้ทำผิด การนี้ทำให้คุณธรรมและความถูกต้องได้รับความเสียหาย อาจซักนำเพื่อนพี่น้องให้รับความตายด้านจิตใจได้ การชักนำให้ผู้อื่นทำบาปนับเป็นความผิดหนักถ้าโดยการกระทำหรือการละเว้นดังกล่าวจงใจนำผู้อื่นให้ทำผิดหนัก - ประมวลคำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2284 II. การเคารพศักดิ์ศรีของบุคคล การให้ความเคารพนับถือวิญญาณของผู้อื่น - การชักนำให้ผู้อื่นทำบาป
+ การชักนำให้ผู้อื่นทำบาปมีความหนักเป็นพิเศษ ถ้าผู้เป็นเหตุทำให้ผู้อื่นทำบาปนั้นมีอำนาจปกครอง หรือผู้รับการซักนำนั้นไม่อาจทัดทานได้ การกระทำเช่นนี้ชวนให้องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสสาปแช่งว่า "ผู้ใดเป็นเหตุให้คนธรรมดาๆ เหล่านี้ [...]ทำบาป ถ้าเขาจะถูกแขวนคอด้วย หินไม่ใหญ่ถ่วงลงใต้ทะเลก็ยังดีกว่าสำหรับเขา" (มธ 18:6) การชักนำให้ผู้อื่นทำบาปเป็นความผิดหนักถ้าเป็นการกระทำของผู้ที่โดยธรรมชาติหรือโดยหน้าที่ต้องเป็นผู้สอนหรือให้การอบรมผู้อื่น พระเยซูเจ้าทรงตำหนิบรรดาธรรมาจารย์และชาวฟาริสี ทรง เปรียบเทียบว่าพวกนี้เป็นเหมือนสุนัขป่าที่ปลอมตัวเป็นลูกแกะ - ประมวลคำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2285 II. การเคารพศักดิ์ศรีของบุคคล การให้ความเคารพนับถือวิญญาณของผู้อื่น - การชักนำให้ผู้อื่นทำบาป
+ การชักนำให้ผู้อื่นทำบาปอาจเกิดจากกฎหมายหรือสถาบัน จากธรรมเนียมปฏิบัติหรือความเห็นก็ได้
ดังนี้ผู้ที่ตรากฎหมายหรือกำหนดโครงสร้างทางสังคมที่นำไปสู่ความเสื่อมทรามทางศีลธรรมหรือทำลายวิถีชีวิตด้านศาสนา หรือนำไปสู่ “สภาพสังคมที่ ไม่ว่าจะโดยจงใจหรือไม่ ทำให้วิธีดำเนินชีวิตแบบริสชนตามกฎเกณฑ์ของพระเจ้าผู้ประทานพระบัญญัติยากลำบากหรือแทบจะเป็นไปไม่ได้” หลักการเดียวกันนี้ยังใช้ได้กับผู้นำทางธุรกิจที่เปิดโอกาสส่งเสริมการทุจริต กับครูผู้สอนที่ทำให้เด็ก “ท้อแท้หมดกำลังใจ” หรือกับ ผู้ที่ใช้ความชาญฉลาดเปลี่ยนแปลงความเห็นของสาธารณะให้หันเหออกไปจากคุณค่าทางศีลธรรม - ประมวลคำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2286 II. การเคารพศักดิ์ศรีของบุคคล การให้ความเคารพนับถือวิญญาณของผู้อื่น - การชักนำให้ผู้อื่นทำบาป
+ ผู้ที่ใช้อำนาจที่ตนมีโดยเงื่อนไขที่ชักนำให้ผู้อื่นทำผิด ก็มีความผิดฐานชักนำให้ผู้อื่นทำบาป และต้องรับผิดชอบในผลร้ายที่เขาช่วยทำให้เกิดขึ้นทั้งโดยตรงหรือโดยอ้อม “เหตุที่ชักนำให้ทำบาปจะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่วิบัติจงเกิดแก่ผู้ที่เป็นเหตุให้บาปเกิดขึ้น” (ลก 17:1) - ประมวลคำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2287 II. การเคารพศักดิ์ศรีของบุคคล การให้ความเคารพนับถือวิญญาณของผู้อื่น - การชักนำให้ผู้อื่นทำบาป
นอกจากนี้ เรายังสามารถแยกแยะระหว่างอาหารที่ถวายด้วยความกตัญญูต่อพระเจ้า แม้ว่าความเข้าใจเกี่ยวกับพระเจ้าของแต่ละคนจะไม่สมบูรณ์ก็ตาม เช่น กลุ่มผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายต่างๆ เช่น พุทธศาสนิกชนและมุสลิม กับอาหารที่ถวายแด่จิตชั่วร้ายโดยเจตนา เช่น ซาตานและ/หรือสมุนปีศาจของมัน ซึ่งชักชวนผู้ติดตามให้ปฏิบัติตามหลักศีลธรรมที่ผิดอย่างชัดเจน เช่น ลัทธิซาตาน หรือการบูชายัญเด็ก ดังเช่นผู้บูชาพระโมเลค (Molech) ในสมัยพันธสัญญาเดิม ส่วนการถวายแด่จิตชั่วร้ายนั้น ไม่เกี่ยวข้องกับการบูชายัญใดๆทั้งสิ้น เพราะอาจมีคำสาปแช่งเกี่ยวข้องอยู่ด้วย
การบูชายัญเด็ก ดังเช่นผู้บูชาพระโมเลค (Molech) ในสมัยพันธสัญญาเดิม
ในการพิจารณาของขวัญจากเพื่อนพุทธศาสนิกชนและผู้ที่ไม่ใช่คริสตชน เช่น ชาวมุสลิม พวกเขาเพียงแค่ขอบคุณพระเจ้าและขอให้พระองค์ทรงอวยพรอาหารของพวกเขา หรือว่าพวกเขาได้ถวาย/บูชาอาหารนั้นจริงๆ? หากเป็นอย่างแรก แม้ว่าพวกเขาจะไม่เข้าใจพระเจ้าองค์เดียวที่แท้จริงในแง่สำคัญๆ ข้าพเจ้าคิดว่า คุณก็สามารถรับและกินอาหารของพวกเขาได้ (ดู สภาสังคายนาวาติกันครั้งที่ 2 (Vatican II), Nostra Aetate, 2) โดยมีเงื่อนไขว่า คุณต้องไม่ก่อให้เกิดความอัปยศแก่คริสตชนคาทอลิกคนอื่นๆ ที่ไม่เข้มแข็งในศรัทธาของตน
สภาสังคายนาวาติกันครั้งที่ 2 (Vatican II)
นอกจากนี้ แม้ว่าเพื่อนของคุณจะนำอาหารมาถวายด้วยเจตนาดีและด้วยความสำนึกในพระคุณของพระเจ้า หรือต่อผู้ที่รับใช้พระเจ้าตามที่พวกเขาเข้าใจ คุณก็ยังสามารถต้อนรับและรับประทานอาหารที่พวกเขานำมาถวายได้ ตราบใดที่คุณไม่ทำให้ผู้ที่มีศรัทธาอ่อนแอต้องขุ่นเคืองใจ และเช่นเดียวกับอาหารใดๆที่คุณเตรียมที่บ้าน จงขอพรจากพระเจ้าให้ทรงอวยพรอาหารที่นำมาถวายในคำภาวนาก่อนรับประทานอาหารด้วย
+ แต่จงนมัสการองค์พระผู้เป็นเจ้า คือพระคริสตเจ้าในจิตใจของท่าน จงพร้อมเสมอที่จะให้คำอธิบายแก่ทุกคนที่ต้องการรู้เหตุผลแห่งความหวังของท่าน - 1 เปโตร 3:15 การวางตนของคริสตชนเมื่อถูกเบียดเบียน
+ ตัวอย่างของพระศาสนจักรยุคแรก +
คริสตชนบางคนอาจโต้แย้งว่า การกินอาหารใดๆ ที่ถวายแก่รูปเคารพนั้นเป็นการสนับสนุนลัทธิบูชาเทพเจ้า โดยอ้างถึงข้อกำหนดของสภาเยรูซาเล็ม :
เพราะพระจิตและพวกเราเห็นชอบว่า ไม่ควรวางภาระหนักกว่าสิ่งจำเป็นเหล่านี้แก่ท่าน คืองดเว้นการกินเนื้อสัตว์ที่ถวายแก่รูปเคารพแล้ว งดเว้นการกินเลือดและเนื้อสัตว์ที่ถูกรัดคอตาย และงดเว้นการแต่งงานที่ไม่ถูกต้องตามกฎหมาย (กิจการ 15:28-29)
+ พระจิตเจ้าและพวกเราตกลงที่จะไม่บังคับให้ท่านแบกภาระอื่นอีก นอกจากสิ่งที่จำเป็นต่อไปนี้ คืองดเว้นการกินเนื้อสัตว์ที่ถวายแก่รูปเคารพแล้ว งดเว้นการกินเลือดและเนื้อสัตว์ที่ถูกรัดคอตาย และงดเว้นการแต่งงานที่ไม่ถูกต้องตามกฎหมาย ถ้าท่านทั้งหลายงดเว้นการกระทำเหล่านี้ ก็จะเป็นการดี จงเจริญสุขเถิด - กิจการ 15:28-29 จดหมายของบรรดาอัครสาวก
อย่างไรก็ตาม แม้ว่านักบุญเปาโล อัครสาวก (Saint Paul the Apostle) จะยืนยันว่า การผิดศีลธรรมทางเพศไม่ว่าในรูปแบบใดก็เป็นเรื่องผิดร้ายแรงเสมอ (1 โครินธ์ 6:9-10; กาลาเทีย 5:19-21) แต่ท่านก็ชี้แจงอย่างชัดเจนว่า การกินอาหารที่ถวายแก่รูปเคารพนั้นไม่จำเป็นต้องผิดเสมอไป ตราบใดที่เราไม่ทำให้ผู้อื่นเสื่อมเสียชื่อเสียง
+ ท่านไม่รู้หรือว่า คนอธรรมจะไม่ได้รับพระอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก จงอย่าหลอกตนเอง คนผิดประเวณี คนกราบไหว้รูปเคารพ คนเป็นชู้ คนลักเพศ คนรักร่วมเพศ คนขโมย คนโลภ คนขี้เมา คนปากร้าย คนฉ้อโกง คนเหล่านี้จะไม่ได้รับพระอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก - 1 โครินธ์ 6:9-10 การชำระข้อพิพาทในศาลของคนต่างศาสนา
+ กิจการของธรรมชาติมนุษย์นั้นปรากฏชัดแจ้ง คือ การผิดประเวณี ความลามกโสมม การปล่อยตัวตามราคตัณหา การกราบไหว้รูปเคารพ การใช้เวทมนตร์คาถา การเป็นศัตรูกัน การทะเลาะวิวาท ความอิจฉาริษยา ความโกรธเคือง การแก่งแย่งชิงดี การแตกแยก การแบ่งพรรคแบ่งพวก การเมามาย การสำมะเลเทเมา และอีกหลายประการในทำนองเดียวกันนี้ ข้าพเจ้าขอเตือนท่านทั้งหลายอีกครั้งหนึ่งดังที่เคยเตือนมาแล้วว่า ผู้ที่ประพฤติตนเช่นนี้จะไม่ได้อาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก - กาลาเทีย 5:19-21 เสรีภาพและความรัก
นักบุญเปาโล อัครสาวก (Saint Paul the Apostle)
เรื่องเนื้อสัตว์ที่ถวายแด่รูปเคารพ เรารู้ว่า เราทุกคนมีความรู้แล้ว แต่ความรู้ทำให้ทะนงตน สิ่งที่เสริมสร้างคือความรัก (1 โครินธ์ 8:1 หลักการทั่วไป)
ดังนั้น ในเรื่องการกินอาหารที่ถวายแก่รูปเคารพนั้น เราทราบว่า “รูปเคารพเป็นเพียงรูป” และ “ไม่มีพระอื่นใดนอกจากพระเจ้าเพียงพระองค์เดียว” (1 โครินธ์ 8:4) เพราะถึงแม้จะมีสิ่งที่เรียกว่า เทพเจ้าในสวรรค์หรือบนโลก ดังเช่นที่มี “เทพเจ้า” และ “พระเจ้า” มากมาย แต่สำหรับเราแล้ว มีพระเจ้าองค์เดียว คือ พระบิดา ผู้ทรงเป็นที่มาของสรรพสิ่ง และเราก็ดำรงอยู่เพื่อพระองค์ และมีพระเจ้าองค์เดียว คือ พระเยซูคริสตเจ้า ผู้ทรงเป็นที่มาของสรรพสิ่ง และเราก็ดำรงอยู่โดยพระองค์
+ เรื่องการกินเนื้อสัตว์ที่ถวายแด่รูปเคารพแล้ว เราก็รู้แล้วว่า รูปเคารพเป็นเพียงรูป และไม่มีพระอื่นใดนอกจากพระเจ้าเพียงพระองค์เดียว - 1 โครินธ์ 8:4 หลักการทั่วไป
ทุกคนมิใช่มีความรู้เช่นนี้ บางคนนับถือรูปเคารพจนถึงบัดนี้ เมื่อกินเนื้อสัตว์ก็คิดว่าเนื้อสัตว์เป็นของถวายแด่รูปเคารพจริงๆ เพราะมโนธรรมของเขายังอ่อนไหวจึงเป็นกังวล อาหารมิใช่สิ่งที่จะทำให้เราเป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า เราไม่สูญเสียอะไรถ้าไม่กิน และไม่ได้อะไรถ้าเรากิน แต่จงระวังอย่าให้การใช้เสรีภาพของท่านเป็นโอกาสให้ผู้ที่มโนธรรมอ่อนไหวต้องตกในบาป สมมติว่า ผู้ที่ยังมีมโนธรรมอ่อนไหวเห็นท่านที่มีความรู้ในเรื่องนี้นั่งกินอยู่ในวิหารของรูปเคารพ ผู้นั้นย่อมจะกล้าฝ่าฝืนมโนธรรมกินเนื้อสัตว์ที่ถวายแด่รูปเคารพแล้วมิใช่หรือ ดังนั้น ความรู้ของท่านทำให้ผู้อ่อนไหวประสบหายนะ เขาเป็นพี่น้องซึ่งพระคริสตเจ้าสิ้นพระชนม์เพื่อเขา ถ้าท่านทำบาปต่อพี่น้องและทำร้ายมโนธรรมที่อ่อนไหวของเขา ท่านก็ย่อมทำบาปต่อพระคริสตเจ้า ดังนั้น ถ้าอาหารเป็นเหตุให้พี่น้องของข้าพเจ้าตกในบาป ข้าพเจ้าก็จะไม่กินเนื้อสัตว์อีกเลย ด้วยเกรงว่าข้าพเจ้าจะเป็นเหตุให้พี่น้องตกในบาป (1 โครินธ์ 8:7-13 การอ้างว่ามีความรู้)
นักบุญเปาโล อัครสาวกสอนว่า เราไม่ควรทำให้พี่น้องในพระคริสต์ผู้มีศรัทธาอ่อนแอ หรือผู้ที่เปลี่ยนมานับถือคาทอลิกซึ่ง “นับถือรูปเคารพจนถึงบัดนี้ เมื่อกินเนื้อสัตว์ก็คิดว่าเนื้อสัตว์เป็นของถวายแด่รูปเคารพจริงๆ” (1 โครินธ์ 8:7) ต้องตกใจ คำแนะนำของนักบุญเปาโล อัครสาวกยังสามารถใช้ได้กับเพื่อนที่ไม่ใช่คริสตชนที่มอบอาหารให้เราเป็นของขวัญ หากเราตอบสนองด้วยความไม่แยแสทางศาสนา โดยไม่ยอมเป็นพยานอย่างน้อยที่สุดในส่วนเล็กๆ ถึงการเป็นเจ้าของสากลของพระเยซูคริสตเจ้าและพระพรแห่งความรอดของเจ้าสาวของพระองค์ คือ พระศาสนจักรคาทอลิก
ควรละเว้นจากการรับประทานอาหารที่ถวายแก่รูปเคารพเสมอหรือไม่?
+ คำถาม
เพื่อนๆมักนำอาหารที่ถวายแด่รูปเคารพมาให้ โดยส่วนใหญ่จะเป็นรูปเคารพทางศาสนาพุทธ เราสามารถทานอาหารเหล่านี้ได้หรือไม่?
+ คำตอบ
โดยสรุปแล้ว คุณอาจยอมรับและรับประทานอาหารที่ถวายแก่รูปเคารพเหล่านั้นได้ตามมารยาท แต่ถึงกระนั้น คุณก็ไม่ควรเป็นอุปสรรคต่อผู้อื่นที่อาจคิดว่า การมีส่วนร่วมในพิธีกรรมทางศาสนาที่ไม่ใช่คาทอลิกนั้น เป็นเรื่องที่ยอมรับได้ (ดู 1 โครินธ์ 8:8-13) กล่าวคือ คุณไม่ควรทำให้ผู้อื่นต้องอับอาย ไม่ว่าจะเป็นคริสตชนคาทอลิกด้วยกันหรือผู้ที่ไม่ใช่คริสตชนคาทอลิกจากศาสนาใดก็ตาม (ดู ประมวลคำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2284-2287)
+ อาหารมิใช่สิ่งที่จะทำให้เราเป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า เราไม่สูญเสียอะไรถ้าไม่กิน และไม่ได้อะไรถ้าเรากิน แต่จงระวังอย่าให้การใช้เสรีภาพของท่านเป็นโอกาสให้ผู้ที่มโนธรรมอ่อนไหวต้องตกในบาป สมมติว่า ผู้ที่ยังมีมโนธรรมอ่อนไหวเห็นท่านที่มีความรู้ในเรื่องนี้นั่งกินอยู่ในวิหารของรูปเคารพ ผู้นั้นย่อมจะกล้าฝ่าฝืนมโนธรรมกินเนื้อสัตว์ที่ถวายแด่รูปเคารพแล้วมิใช่หรือ ดังนั้น ความรู้ของท่านทำให้ผู้อ่อนไหวประสบหายนะ เขาเป็นพี่น้องซึ่งพระคริสตเจ้าสิ้นพระชนม์เพื่อเขา ถ้าท่านทำบาปต่อพี่น้องและทำร้ายมโนธรรมที่อ่อนไหวของเขา ท่านก็ย่อมทำบาปต่อพระคริสตเจ้า ดังนั้น ถ้าอาหารเป็นเหตุให้พี่น้องของข้าพเจ้าตกในบาป ข้าพเจ้าก็จะไม่กินเนื้อสัตว์อีกเลย ด้วยเกรงว่าข้าพเจ้าจะเป็นเหตุให้พี่น้องตกในบาป - 1 โครินธ์ 8:8-13 การอ้างว่ามีความรู้
+ การชักนำให้ผู้อื่นทำบาปเป็นท่าทีหรือวิธีปฏิบัติที่นำผู้อื่นให้ทำผิด ผู้ชักนำให้ผู้อื่นทำนาบก็เป็นผู้ผจญเพื่อนพี่น้องให้ทำผิด การนี้ทำให้คุณธรรมและความถูกต้องได้รับความเสียหาย อาจซักนำเพื่อนพี่น้องให้รับความตายด้านจิตใจได้ การชักนำให้ผู้อื่นทำบาปนับเป็นความผิดหนักถ้าโดยการกระทำหรือการละเว้นดังกล่าวจงใจนำผู้อื่นให้ทำผิดหนัก - ประมวลคำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2284 II. การเคารพศักดิ์ศรีของบุคคล การให้ความเคารพนับถือวิญญาณของผู้อื่น - การชักนำให้ผู้อื่นทำบาป
+ การชักนำให้ผู้อื่นทำบาปมีความหนักเป็นพิเศษ ถ้าผู้เป็นเหตุทำให้ผู้อื่นทำบาปนั้นมีอำนาจปกครอง หรือผู้รับการซักนำนั้นไม่อาจทัดทานได้ การกระทำเช่นนี้ชวนให้องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสสาปแช่งว่า "ผู้ใดเป็นเหตุให้คนธรรมดาๆ เหล่านี้ [...]ทำบาป ถ้าเขาจะถูกแขวนคอด้วย หินไม่ใหญ่ถ่วงลงใต้ทะเลก็ยังดีกว่าสำหรับเขา" (มธ 18:6) การชักนำให้ผู้อื่นทำบาปเป็นความผิดหนักถ้าเป็นการกระทำของผู้ที่โดยธรรมชาติหรือโดยหน้าที่ต้องเป็นผู้สอนหรือให้การอบรมผู้อื่น พระเยซูเจ้าทรงตำหนิบรรดาธรรมาจารย์และชาวฟาริสี ทรง เปรียบเทียบว่าพวกนี้เป็นเหมือนสุนัขป่าที่ปลอมตัวเป็นลูกแกะ - ประมวลคำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2285 II. การเคารพศักดิ์ศรีของบุคคล การให้ความเคารพนับถือวิญญาณของผู้อื่น - การชักนำให้ผู้อื่นทำบาป
+ การชักนำให้ผู้อื่นทำบาปอาจเกิดจากกฎหมายหรือสถาบัน จากธรรมเนียมปฏิบัติหรือความเห็นก็ได้
ดังนี้ผู้ที่ตรากฎหมายหรือกำหนดโครงสร้างทางสังคมที่นำไปสู่ความเสื่อมทรามทางศีลธรรมหรือทำลายวิถีชีวิตด้านศาสนา หรือนำไปสู่ “สภาพสังคมที่ ไม่ว่าจะโดยจงใจหรือไม่ ทำให้วิธีดำเนินชีวิตแบบริสชนตามกฎเกณฑ์ของพระเจ้าผู้ประทานพระบัญญัติยากลำบากหรือแทบจะเป็นไปไม่ได้” หลักการเดียวกันนี้ยังใช้ได้กับผู้นำทางธุรกิจที่เปิดโอกาสส่งเสริมการทุจริต กับครูผู้สอนที่ทำให้เด็ก “ท้อแท้หมดกำลังใจ” หรือกับ ผู้ที่ใช้ความชาญฉลาดเปลี่ยนแปลงความเห็นของสาธารณะให้หันเหออกไปจากคุณค่าทางศีลธรรม - ประมวลคำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2286 II. การเคารพศักดิ์ศรีของบุคคล การให้ความเคารพนับถือวิญญาณของผู้อื่น - การชักนำให้ผู้อื่นทำบาป
+ ผู้ที่ใช้อำนาจที่ตนมีโดยเงื่อนไขที่ชักนำให้ผู้อื่นทำผิด ก็มีความผิดฐานชักนำให้ผู้อื่นทำบาป และต้องรับผิดชอบในผลร้ายที่เขาช่วยทำให้เกิดขึ้นทั้งโดยตรงหรือโดยอ้อม “เหตุที่ชักนำให้ทำบาปจะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่วิบัติจงเกิดแก่ผู้ที่เป็นเหตุให้บาปเกิดขึ้น” (ลก 17:1) - ประมวลคำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2287 II. การเคารพศักดิ์ศรีของบุคคล การให้ความเคารพนับถือวิญญาณของผู้อื่น - การชักนำให้ผู้อื่นทำบาป
นอกจากนี้ เรายังสามารถแยกแยะระหว่างอาหารที่ถวายด้วยความกตัญญูต่อพระเจ้า แม้ว่าความเข้าใจเกี่ยวกับพระเจ้าของแต่ละคนจะไม่สมบูรณ์ก็ตาม เช่น กลุ่มผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายต่างๆ เช่น พุทธศาสนิกชนและมุสลิม กับอาหารที่ถวายแด่จิตชั่วร้ายโดยเจตนา เช่น ซาตานและ/หรือสมุนปีศาจของมัน ซึ่งชักชวนผู้ติดตามให้ปฏิบัติตามหลักศีลธรรมที่ผิดอย่างชัดเจน เช่น ลัทธิซาตาน หรือการบูชายัญเด็ก ดังเช่นผู้บูชาพระโมเลค (Molech) ในสมัยพันธสัญญาเดิม ส่วนการถวายแด่จิตชั่วร้ายนั้น ไม่เกี่ยวข้องกับการบูชายัญใดๆทั้งสิ้น เพราะอาจมีคำสาปแช่งเกี่ยวข้องอยู่ด้วย
การบูชายัญเด็ก ดังเช่นผู้บูชาพระโมเลค (Molech) ในสมัยพันธสัญญาเดิม
ในการพิจารณาของขวัญจากเพื่อนพุทธศาสนิกชนและผู้ที่ไม่ใช่คริสตชน เช่น ชาวมุสลิม พวกเขาเพียงแค่ขอบคุณพระเจ้าและขอให้พระองค์ทรงอวยพรอาหารของพวกเขา หรือว่าพวกเขาได้ถวาย/บูชาอาหารนั้นจริงๆ? หากเป็นอย่างแรก แม้ว่าพวกเขาจะไม่เข้าใจพระเจ้าองค์เดียวที่แท้จริงในแง่สำคัญๆ ข้าพเจ้าคิดว่า คุณก็สามารถรับและกินอาหารของพวกเขาได้ (ดู สภาสังคายนาวาติกันครั้งที่ 2 (Vatican II), Nostra Aetate, 2) โดยมีเงื่อนไขว่า คุณต้องไม่ก่อให้เกิดความอัปยศแก่คริสตชนคาทอลิกคนอื่นๆ ที่ไม่เข้มแข็งในศรัทธาของตน
สภาสังคายนาวาติกันครั้งที่ 2 (Vatican II)
นอกจากนี้ แม้ว่าเพื่อนของคุณจะนำอาหารมาถวายด้วยเจตนาดีและด้วยความสำนึกในพระคุณของพระเจ้า หรือต่อผู้ที่รับใช้พระเจ้าตามที่พวกเขาเข้าใจ คุณก็ยังสามารถต้อนรับและรับประทานอาหารที่พวกเขานำมาถวายได้ ตราบใดที่คุณไม่ทำให้ผู้ที่มีศรัทธาอ่อนแอต้องขุ่นเคืองใจ และเช่นเดียวกับอาหารใดๆที่คุณเตรียมที่บ้าน จงขอพรจากพระเจ้าให้ทรงอวยพรอาหารที่นำมาถวายในคำภาวนาก่อนรับประทานอาหารด้วย
+ แต่จงนมัสการองค์พระผู้เป็นเจ้า คือพระคริสตเจ้าในจิตใจของท่าน จงพร้อมเสมอที่จะให้คำอธิบายแก่ทุกคนที่ต้องการรู้เหตุผลแห่งความหวังของท่าน - 1 เปโตร 3:15 การวางตนของคริสตชนเมื่อถูกเบียดเบียน
+ ตัวอย่างของพระศาสนจักรยุคแรก +
คริสตชนบางคนอาจโต้แย้งว่า การกินอาหารใดๆ ที่ถวายแก่รูปเคารพนั้นเป็นการสนับสนุนลัทธิบูชาเทพเจ้า โดยอ้างถึงข้อกำหนดของสภาเยรูซาเล็ม :
เพราะพระจิตและพวกเราเห็นชอบว่า ไม่ควรวางภาระหนักกว่าสิ่งจำเป็นเหล่านี้แก่ท่าน คืองดเว้นการกินเนื้อสัตว์ที่ถวายแก่รูปเคารพแล้ว งดเว้นการกินเลือดและเนื้อสัตว์ที่ถูกรัดคอตาย และงดเว้นการแต่งงานที่ไม่ถูกต้องตามกฎหมาย (กิจการ 15:28-29)
+ พระจิตเจ้าและพวกเราตกลงที่จะไม่บังคับให้ท่านแบกภาระอื่นอีก นอกจากสิ่งที่จำเป็นต่อไปนี้ คืองดเว้นการกินเนื้อสัตว์ที่ถวายแก่รูปเคารพแล้ว งดเว้นการกินเลือดและเนื้อสัตว์ที่ถูกรัดคอตาย และงดเว้นการแต่งงานที่ไม่ถูกต้องตามกฎหมาย ถ้าท่านทั้งหลายงดเว้นการกระทำเหล่านี้ ก็จะเป็นการดี จงเจริญสุขเถิด - กิจการ 15:28-29 จดหมายของบรรดาอัครสาวก
อย่างไรก็ตาม แม้ว่านักบุญเปาโล อัครสาวก (Saint Paul the Apostle) จะยืนยันว่า การผิดศีลธรรมทางเพศไม่ว่าในรูปแบบใดก็เป็นเรื่องผิดร้ายแรงเสมอ (1 โครินธ์ 6:9-10; กาลาเทีย 5:19-21) แต่ท่านก็ชี้แจงอย่างชัดเจนว่า การกินอาหารที่ถวายแก่รูปเคารพนั้นไม่จำเป็นต้องผิดเสมอไป ตราบใดที่เราไม่ทำให้ผู้อื่นเสื่อมเสียชื่อเสียง
+ ท่านไม่รู้หรือว่า คนอธรรมจะไม่ได้รับพระอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก จงอย่าหลอกตนเอง คนผิดประเวณี คนกราบไหว้รูปเคารพ คนเป็นชู้ คนลักเพศ คนรักร่วมเพศ คนขโมย คนโลภ คนขี้เมา คนปากร้าย คนฉ้อโกง คนเหล่านี้จะไม่ได้รับพระอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก - 1 โครินธ์ 6:9-10 การชำระข้อพิพาทในศาลของคนต่างศาสนา
+ กิจการของธรรมชาติมนุษย์นั้นปรากฏชัดแจ้ง คือ การผิดประเวณี ความลามกโสมม การปล่อยตัวตามราคตัณหา การกราบไหว้รูปเคารพ การใช้เวทมนตร์คาถา การเป็นศัตรูกัน การทะเลาะวิวาท ความอิจฉาริษยา ความโกรธเคือง การแก่งแย่งชิงดี การแตกแยก การแบ่งพรรคแบ่งพวก การเมามาย การสำมะเลเทเมา และอีกหลายประการในทำนองเดียวกันนี้ ข้าพเจ้าขอเตือนท่านทั้งหลายอีกครั้งหนึ่งดังที่เคยเตือนมาแล้วว่า ผู้ที่ประพฤติตนเช่นนี้จะไม่ได้อาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก - กาลาเทีย 5:19-21 เสรีภาพและความรัก
นักบุญเปาโล อัครสาวก (Saint Paul the Apostle)
เรื่องเนื้อสัตว์ที่ถวายแด่รูปเคารพ เรารู้ว่า เราทุกคนมีความรู้แล้ว แต่ความรู้ทำให้ทะนงตน สิ่งที่เสริมสร้างคือความรัก (1 โครินธ์ 8:1 หลักการทั่วไป)
ดังนั้น ในเรื่องการกินอาหารที่ถวายแก่รูปเคารพนั้น เราทราบว่า “รูปเคารพเป็นเพียงรูป” และ “ไม่มีพระอื่นใดนอกจากพระเจ้าเพียงพระองค์เดียว” (1 โครินธ์ 8:4) เพราะถึงแม้จะมีสิ่งที่เรียกว่า เทพเจ้าในสวรรค์หรือบนโลก ดังเช่นที่มี “เทพเจ้า” และ “พระเจ้า” มากมาย แต่สำหรับเราแล้ว มีพระเจ้าองค์เดียว คือ พระบิดา ผู้ทรงเป็นที่มาของสรรพสิ่ง และเราก็ดำรงอยู่เพื่อพระองค์ และมีพระเจ้าองค์เดียว คือ พระเยซูคริสตเจ้า ผู้ทรงเป็นที่มาของสรรพสิ่ง และเราก็ดำรงอยู่โดยพระองค์
+ เรื่องการกินเนื้อสัตว์ที่ถวายแด่รูปเคารพแล้ว เราก็รู้แล้วว่า รูปเคารพเป็นเพียงรูป และไม่มีพระอื่นใดนอกจากพระเจ้าเพียงพระองค์เดียว - 1 โครินธ์ 8:4 หลักการทั่วไป
ทุกคนมิใช่มีความรู้เช่นนี้ บางคนนับถือรูปเคารพจนถึงบัดนี้ เมื่อกินเนื้อสัตว์ก็คิดว่าเนื้อสัตว์เป็นของถวายแด่รูปเคารพจริงๆ เพราะมโนธรรมของเขายังอ่อนไหวจึงเป็นกังวล อาหารมิใช่สิ่งที่จะทำให้เราเป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า เราไม่สูญเสียอะไรถ้าไม่กิน และไม่ได้อะไรถ้าเรากิน แต่จงระวังอย่าให้การใช้เสรีภาพของท่านเป็นโอกาสให้ผู้ที่มโนธรรมอ่อนไหวต้องตกในบาป สมมติว่า ผู้ที่ยังมีมโนธรรมอ่อนไหวเห็นท่านที่มีความรู้ในเรื่องนี้นั่งกินอยู่ในวิหารของรูปเคารพ ผู้นั้นย่อมจะกล้าฝ่าฝืนมโนธรรมกินเนื้อสัตว์ที่ถวายแด่รูปเคารพแล้วมิใช่หรือ ดังนั้น ความรู้ของท่านทำให้ผู้อ่อนไหวประสบหายนะ เขาเป็นพี่น้องซึ่งพระคริสตเจ้าสิ้นพระชนม์เพื่อเขา ถ้าท่านทำบาปต่อพี่น้องและทำร้ายมโนธรรมที่อ่อนไหวของเขา ท่านก็ย่อมทำบาปต่อพระคริสตเจ้า ดังนั้น ถ้าอาหารเป็นเหตุให้พี่น้องของข้าพเจ้าตกในบาป ข้าพเจ้าก็จะไม่กินเนื้อสัตว์อีกเลย ด้วยเกรงว่าข้าพเจ้าจะเป็นเหตุให้พี่น้องตกในบาป (1 โครินธ์ 8:7-13 การอ้างว่ามีความรู้)
นักบุญเปาโล อัครสาวกสอนว่า เราไม่ควรทำให้พี่น้องในพระคริสต์ผู้มีศรัทธาอ่อนแอ หรือผู้ที่เปลี่ยนมานับถือคาทอลิกซึ่ง “นับถือรูปเคารพจนถึงบัดนี้ เมื่อกินเนื้อสัตว์ก็คิดว่าเนื้อสัตว์เป็นของถวายแด่รูปเคารพจริงๆ” (1 โครินธ์ 8:7) ต้องตกใจ คำแนะนำของนักบุญเปาโล อัครสาวกยังสามารถใช้ได้กับเพื่อนที่ไม่ใช่คริสตชนที่มอบอาหารให้เราเป็นของขวัญ หากเราตอบสนองด้วยความไม่แยแสทางศาสนา โดยไม่ยอมเป็นพยานอย่างน้อยที่สุดในส่วนเล็กๆ ถึงการเป็นเจ้าของสากลของพระเยซูคริสตเจ้าและพระพรแห่งความรอดของเจ้าสาวของพระองค์ คือ พระศาสนจักรคาทอลิก