หนึ่งในสิ่งที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีส (Seventh-day Adventist - SDA) คือ การยืนกรานของพวกเขาว่า คริสตชนต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติ 10 ประการ ทั้ง 10 ประการ พวกเขาคัดค้านความคิดที่ผิดพลาดในหมู่คริสตชนนิกายโปรเตสแตนต์หลายคณะที่อ้างว่า “เราไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติ 10 ประการอีกต่อไปแล้ว” แน่นอนว่า ปัญหาอย่างหนึ่งก็คือ พระเยซูไม่เห็นด้วย “ชายคนหนึ่งมาเฝ้าพระองค์ทูลถามว่า ‘พระอาจารย์ ข้าพเจ้าต้องทำความดีอะไรเพื่อจะมีชีวิตนิรันดร’ พระองค์ตรัสกับเขาว่า ... ‘ถ้าท่านอยากเข้าสู่ชีวิตนิรันดร ก็จงปฏิบัติตามบทบัญญัติเถิด’” (มัทธิว 19:16-17)
เซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีส (Seventh-day Adventist - SDA)
+ ชายคนหนึ่งมาเฝ้าพระองค์ทูลถามว่า “พระอาจารย์ ข้าพเจ้าต้องทำความดีอะไรเพื่อจะมีชีวิตนิรันดร” พระองค์ตรัสกับเขาว่า “เหตุใดจึงถามเราถึงความดี ผู้ทรงความดีมีแต่ผู้เดียวเท่านั้น ถ้าท่านอยากเข้าสู่ชีวิตนิรันดร ก็จงปฏิบัติตามบทบัญญัติเถิด” - มัทธิว 19:16-17 เศรษฐีหนุ่ม
คริสตชนคาทอลิกเห็นด้วยกับเพื่อนๆคริสตชนเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสในประเด็นนี้ ที่จริงแล้ว เราเชื่อว่า เราไม่เพียงแต่ต้องรักษาพระบัญญัติ 10 ประการเท่านั้น แต่ยังต้องรักษาพระบัญญัติของพระเยซู , อัครสาวก และพระศาสนจักรด้วย พระเยซูทรงประทาน “บทบัญญัติใหม่” แก่เราเมื่อพระองค์ตรัสว่า “ให้ท่านรักกัน เรารักท่านทั้งหลายอย่างไร ท่านก็จงรักกันอย่างนั้นเถิด” (ยอห์น 13:34) ในบทเทศน์บนภูเขา พระเยซูตรัสซ้ำๆว่า “ท่านได้ยินคำกล่าวแก่คนโบราณว่า ... แต่เรากล่าวแก่ท่านว่า ...” (มัทธิว 5:21 เป็นต้นไป)
+ เราให้บทบัญญัติใหม่แก่ท่านทั้งหลาย ให้ท่านรักกัน เรารักท่านทั้งหลายอย่างไร ท่านก็จงรักกันอย่างนั้นเถิด - ยอห์น 13:34 คำปราศรัยอำลา
พระเยซูตรัสว่า “ผู้ที่ต้อนรับท่านทั้งหลาย ก็ต้อนรับเรา ผู้ที่ต้อนรับเรา ก็ต้อนรับพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา” (มัทธิว 10:40 สรุปคำสั่งสอน; ดู ลูกา 10:16) และพระองค์ตรัสถึงพระศาสนจักรว่า “ถ้าเขาไม่ยอมฟังพยาน จงแจ้งให้หมู่คณะทราบ ถ้าเขาไม่ยอมฟังหมู่คณะ (พระศาสนจักร) อีก จงปฏิบัติต่อเขาเหมือนเขาเป็นคนต่างศาสนา หรือคนเก็บภาษีเถิด เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ทุกสิ่งที่ท่าน (พระศาสนจักร) จะผูกบนแผ่นดิน จะผูกไว้ในสวรรค์ และทุกสิ่งที่ท่าน (พระศาสนจักร) จะแก้บนแผ่นดิน ก็จะแก้ในสวรรค์ด้วย” (มัทธิว 18:17-18 การตักเตือนกันฉันพี่น้อง)
+ ผู้ใดฟังท่าน ผู้นั้นฟังเรา ผู้ใดสบประมาทท่าน ผู้นั้นสบประมาทเรา ผู้ที่สบประมาทเรา ก็สบประมาทผู้ที่ทรงส่งเรามา - ลูกา 10:16 พระเยซูเจ้าทรงส่งศิษย์เจ็ดสิบสองคน
+ ทำไมไม่ใช่วันเสาร์ +
แม้ว่าพระศาสนจักรคาทอลิกจะเห็นด้วยกับคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสว่า คริสตชนมีหน้าที่ต้องรักษาพระบัญญัติประการที่ 3 อย่าลืมฉลองวันพระเจ้าเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ แต่เราไม่เห็นด้วยว่าสำหรับผู้ติดตามพระคริสตเจ้าในพันธสัญญาใหม่ วันนมัสการที่จำเป็น คือ วันที่ 7 ตามพันธสัญญาใหม่ วันศักดิ์สิทธิ์ที่คริสตชนมีหน้าที่ต้องรักษาไม่ใช่วันสับบาโต (Sabbath) ของพันธสัญญาเดิม :
อย่าให้ใครตัดสินกล่าวโทษท่านในเรื่องการกินการดื่ม การถือวันฉลอง ถือวันขึ้นหนึ่งค่ำและวันสับบาโต สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเงา (ในภาษากรีก σκιά - สเกีย - skiá) ของความเป็นจริงที่จะต้องมาถึงในอนาคต ความเป็นจริงนี้คือพระคริสตเจ้านั่นเอง (โคโลสี 2:16-17 การบำเพ็ญพรตที่ไม่ถูกต้องโดยขึ้นกับ “จิตที่ควบคุมโลก”)
นักบุญเปาโล อัครสาวก (Saint Paul the Apostle) ชี้ให้เห็นในที่นี้ว่า วันสับบาโตไม่ผูกมัดคริสตชนอีกต่อไปแล้ว ท่านเรียกมันว่า “เป็นเพียงเงา” เป็นเรื่องน่าสนใจที่ผู้เขียนหนังสือฮีบรูซึ่งได้รับการดลใจจากพระเจ้า ใช้คำภาษากรีกเดียวกัน คือ “σκιά - สเกีย - skiá” หรือ “เงา” สำหรับการถวายสัตว์บูชาในพันธสัญญาเดิมซึ่งไม่ผูกมัดคริสตชนอีกต่อไปเช่นกัน ฮีบรู 10:1 การถวายบูชาแบบเดิมไม่บรรลุผล กล่าวว่า :
นักบุญเปาโล อัครสาวก (Saint Paul the Apostle)
เนื่องจากธรรมบัญญัติเป็นเพียงเงา (ภาษากรีก σκιάν - สเกียน - skian) และไม่ใช่ภาพจริง (ภาษากรีก εικόνα - อีโกนา - eikona) ของพระพรที่พระเจ้าทรงสัญญาจะประทานให้ จึงไม่อาจทำให้ผู้มาเฝ้าพระเจ้าบรรลุถึงความบริบูรณ์ได้ แม้จะถวายเครื่องบูชาเดียวกันตลอดปีอย่างต่อเนื่องทุกปี
คริสตชนทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่า การถวายเครื่องบูชาในพันธสัญญาเดิมเป็นเพียงเงาของ และเป็นลางบอกเหตุ การถวายเครื่องบูชาเดียวและแท้จริงของพระคริสตเจ้า แต่หลายคนไม่ได้เชื่อมโยงในลักษณะเดียวกันและเห็นว่า วันสับบาโตก็เป็นเพียงเงาของการสำเร็จตามพันธสัญญาใหม่เช่นกัน เงาจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีสิ่งที่เป็นรูปธรรมอยู่ก่อนแล้ว
นี่หมายความว่า พระบัญญัติประการที่ 3 เป็นเพียงเงาหรือเปล่า? ไม่เลย! พระศาสนจักรสอนสอดคล้องกับพระคัมภีร์ว่า เราต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติ 10 ประการ ประมวลคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิกเรียกพระบัญญัติเหล่านี้ว่า “โดยหลักการแล้ว บัญญัติเหล่านี้จึงเปลี่ยนแปลงไม่ได้” (ประมวลคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2072) พระเยซูตรัสว่า เราต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติเหล่านี้เพื่อบรรลุถึงชีวิตนิรันดร์
🇻🇦 เนื่องจากว่า พระบัญญัติสิบประการ กล่าวถึงหน้าที่พื้นฐานของมนุษย์ต่อพระเจ้าและต่อเพื่อนมนุษย์ เปิดเผยข้อบังคับเรื่องสำคัญ(หนัก)ในบัญญัติเหล่านี้ โดยหลักการแล้ว บัญญัติเหล่านี้จึงเปลี่ยนแปลงไม่ได้และมีอำนาจบังคับตลอดไปและทั่วทุกแห่ง ไม่มีใครอาจรับการยกเว้นไม่ต้องปฏิบัติตามได้ พระเจ้าทรงจารึกพระบัญญัติทั่งสิบประการนี้ไว้ในใจของมนุษย์ทุกคน - ประมวลคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2072 อำนาจบังคับของพระบัญญัติสิบประการ
อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์ยังบอกเราอีกว่าวันสับบาโตไม่ผูกมัด อะไรคือสิ่งที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ในพระบัญญัติประการที่ 3 และอะไรคือสิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้โดยบังเอิญ?
คำตอบนั้นพบได้ในข้อความที่ข้าพเจ้าอ้างถึงก่อนหน้านี้จากโคโลสี 2:16-17 โปรดสังเกตว่า นักบุญเปาโล อัครสาวกใช้การแบ่ง "เทศกาล" (วันศักดิ์สิทธิ์ประจำปี) "วันขึ้นเดือนใหม่" (วันศักดิ์สิทธิ์ประจำเดือน) และ "วันสับบาโต" (ข้อบังคับวันเสาร์) ในลักษณะเดียวกับที่พันธสัญญาเดิมใช้ใน 1 พงศาวดาร 23:31, 2 พงศาวดาร 2:4, 8:12-13, 31:3 และที่อื่นๆ เมื่ออ้างถึงวันศักดิ์สิทธิ์และวันสับบาโตของชาวยิว เห็นได้ชัดว่า วันสับบาโตนั้นรวมอยู่ในสิ่งที่นักบุญเปาโล อัครสาวกเรียกว่า เป็นเพียงเงา เช่นเดียวกับวันศักดิ์สิทธิ์ประจำปีและประจำเดือน
+ และทุกครั้งที่เผาเครื่องบูชาถวายแด่พระยาห์เวห์ คือในวันสับบาโต วันขึ้นหนึ่งค่ำ และเทศกาลอื่นๆ แต่ละครั้ง เขาต้องมาเฉพาะพระพักตร์พระยาห์เวห์ตามจำนวนที่กำหนดไว้ตลอดไป - 1 พงศาวดาร 23:31 หมวดหมู่และหน้าที่ของชนเลวี
+ พระวิหารซึ่งข้าพเจ้าคิดจะสร้างนั้นต้องใหญ่โต เพราะพระเจ้าของเรายิ่งใหญ่กว่าเทพเจ้าทั้งหลาย - 2 พงศาวดาร 2:4
+ เวลานั้น กษัตริย์ซาโลมอนทรงถวายเครื่องเผาบูชาแด่พระยาห์เวห์บนพระแท่นบูชาของพระยาห์เวห์ที่ทรงสร้างไว้ด้านหน้าของหน้ามุขพระวิหาร พระองค์ทรงถวายเครื่องเผาบูชาตามข้อกำหนดของโมเสส ทุกวันสับบาโต วันต้นเดือน และวันเทศกาลประจำปีสามเทศกาล คือเทศกาลกินขนมปังไร้เชื้อ เทศกาลสัปดาห์ และเทศกาลอยู่เพิง - 2 พงศาวดาร 8:12-13 ข้อตกลงกับกษัตริย์ฮีราม
+ พระองค์ทรงจัดหาสัตว์จากฝูงสัตว์ส่วนพระองค์เป็นเครื่องเผาบูชา คือเครื่องเผาบูชาเช้าเย็น และเป็นเครื่องเผาบูชาสำหรับวันสับบาโต วันต้นเดือน และวันฉลองอื่นๆ ตามที่กำหนดไว้ในธรรมบัญญัติของพระยาห์เวห์ - 2 พงศาวดาร 31:3 กษัตริย์เฮเซคียาห์ทรงจัดระเบียบสำหรับบรรดาสมณะและชนเลวี
เมื่อนักบุญเปาโล อัครสาวกสอนว่า คริสตชนไม่จำเป็นต้องรักษาวันสับบาโต ท่านหมายถึง วันต่างๆที่เป็นเฉพาะของชาวยิว ท่านไม่ได้หมายความว่า เราไม่ต้องรักษาวันศักดิ์สิทธิ์ใดๆเลย หากเราพิจารณาบริบท นักบุญเปาโล อัครสาวกกำลังกล่าวถึงชาวยิวที่บังคับให้คริสตชนที่ไม่ใช่ชาวยิวต้องเข้าสุหนัตและปฏิบัติตามกฎของพันธสัญญาเดิมที่ล่วงลับไปแล้ว ซึ่งรวมถึงวันสับบาโตและวันศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ เพื่อจะได้รับความรอด
ในช่วง 2-3 ทศวรรษแรกของประวัติศาสตร์พระศาสนจักร ประเด็นเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและชาวต่างชาติกับพระศาสนจักรและกฎหมายเป็นหัวข้อที่ถกเถียงกันอย่างร้อนแรง ตราบใดที่พระวิหารยังคงตั้งอยู่ หากคุณเป็นคริสตชนเชื้อสายยิว พระศาสนจักรจะให้เสรีภาพแก่คุณอย่างมากในการไปพระวิหารและปฏิบัติตามกฎหมายพันธสัญญาเดิมบางแง่มุม คุณได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนั้นได้หากคุณไม่ถือว่า การรักษาวันสับบาโตและวันศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการได้รับความรอด ข้อความนี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับวันอาทิตย์ของพันธสัญญาใหม่ที่เราจะพูดถึงในอีกสักครู่
นมัสการวันเสาร์หรือวันอาทิตย์?
หนึ่งในสิ่งที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีส (Seventh-day Adventist - SDA) คือ การยืนกรานของพวกเขาว่า คริสตชนต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติ 10 ประการ ทั้ง 10 ประการ พวกเขาคัดค้านความคิดที่ผิดพลาดในหมู่คริสตชนนิกายโปรเตสแตนต์หลายคณะที่อ้างว่า “เราไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติ 10 ประการอีกต่อไปแล้ว” แน่นอนว่า ปัญหาอย่างหนึ่งก็คือ พระเยซูไม่เห็นด้วย “ชายคนหนึ่งมาเฝ้าพระองค์ทูลถามว่า ‘พระอาจารย์ ข้าพเจ้าต้องทำความดีอะไรเพื่อจะมีชีวิตนิรันดร’ พระองค์ตรัสกับเขาว่า ... ‘ถ้าท่านอยากเข้าสู่ชีวิตนิรันดร ก็จงปฏิบัติตามบทบัญญัติเถิด’” (มัทธิว 19:16-17)
เซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีส (Seventh-day Adventist - SDA)
+ ชายคนหนึ่งมาเฝ้าพระองค์ทูลถามว่า “พระอาจารย์ ข้าพเจ้าต้องทำความดีอะไรเพื่อจะมีชีวิตนิรันดร” พระองค์ตรัสกับเขาว่า “เหตุใดจึงถามเราถึงความดี ผู้ทรงความดีมีแต่ผู้เดียวเท่านั้น ถ้าท่านอยากเข้าสู่ชีวิตนิรันดร ก็จงปฏิบัติตามบทบัญญัติเถิด” - มัทธิว 19:16-17 เศรษฐีหนุ่ม
คริสตชนคาทอลิกเห็นด้วยกับเพื่อนๆคริสตชนเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสในประเด็นนี้ ที่จริงแล้ว เราเชื่อว่า เราไม่เพียงแต่ต้องรักษาพระบัญญัติ 10 ประการเท่านั้น แต่ยังต้องรักษาพระบัญญัติของพระเยซู , อัครสาวก และพระศาสนจักรด้วย พระเยซูทรงประทาน “บทบัญญัติใหม่” แก่เราเมื่อพระองค์ตรัสว่า “ให้ท่านรักกัน เรารักท่านทั้งหลายอย่างไร ท่านก็จงรักกันอย่างนั้นเถิด” (ยอห์น 13:34) ในบทเทศน์บนภูเขา พระเยซูตรัสซ้ำๆว่า “ท่านได้ยินคำกล่าวแก่คนโบราณว่า ... แต่เรากล่าวแก่ท่านว่า ...” (มัทธิว 5:21 เป็นต้นไป)
+ เราให้บทบัญญัติใหม่แก่ท่านทั้งหลาย ให้ท่านรักกัน เรารักท่านทั้งหลายอย่างไร ท่านก็จงรักกันอย่างนั้นเถิด - ยอห์น 13:34 คำปราศรัยอำลา
พระเยซูตรัสว่า “ผู้ที่ต้อนรับท่านทั้งหลาย ก็ต้อนรับเรา ผู้ที่ต้อนรับเรา ก็ต้อนรับพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา” (มัทธิว 10:40 สรุปคำสั่งสอน; ดู ลูกา 10:16) และพระองค์ตรัสถึงพระศาสนจักรว่า “ถ้าเขาไม่ยอมฟังพยาน จงแจ้งให้หมู่คณะทราบ ถ้าเขาไม่ยอมฟังหมู่คณะ (พระศาสนจักร) อีก จงปฏิบัติต่อเขาเหมือนเขาเป็นคนต่างศาสนา หรือคนเก็บภาษีเถิด เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ทุกสิ่งที่ท่าน (พระศาสนจักร) จะผูกบนแผ่นดิน จะผูกไว้ในสวรรค์ และทุกสิ่งที่ท่าน (พระศาสนจักร) จะแก้บนแผ่นดิน ก็จะแก้ในสวรรค์ด้วย” (มัทธิว 18:17-18 การตักเตือนกันฉันพี่น้อง)
+ ผู้ใดฟังท่าน ผู้นั้นฟังเรา ผู้ใดสบประมาทท่าน ผู้นั้นสบประมาทเรา ผู้ที่สบประมาทเรา ก็สบประมาทผู้ที่ทรงส่งเรามา - ลูกา 10:16 พระเยซูเจ้าทรงส่งศิษย์เจ็ดสิบสองคน
+ ทำไมไม่ใช่วันเสาร์ +
แม้ว่าพระศาสนจักรคาทอลิกจะเห็นด้วยกับคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสว่า คริสตชนมีหน้าที่ต้องรักษาพระบัญญัติประการที่ 3 อย่าลืมฉลองวันพระเจ้าเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ แต่เราไม่เห็นด้วยว่าสำหรับผู้ติดตามพระคริสตเจ้าในพันธสัญญาใหม่ วันนมัสการที่จำเป็น คือ วันที่ 7 ตามพันธสัญญาใหม่ วันศักดิ์สิทธิ์ที่คริสตชนมีหน้าที่ต้องรักษาไม่ใช่วันสับบาโต (Sabbath) ของพันธสัญญาเดิม :
อย่าให้ใครตัดสินกล่าวโทษท่านในเรื่องการกินการดื่ม การถือวันฉลอง ถือวันขึ้นหนึ่งค่ำและวันสับบาโต สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเงา (ในภาษากรีก σκιά - สเกีย - skiá) ของความเป็นจริงที่จะต้องมาถึงในอนาคต ความเป็นจริงนี้คือพระคริสตเจ้านั่นเอง (โคโลสี 2:16-17 การบำเพ็ญพรตที่ไม่ถูกต้องโดยขึ้นกับ “จิตที่ควบคุมโลก”)
นักบุญเปาโล อัครสาวก (Saint Paul the Apostle) ชี้ให้เห็นในที่นี้ว่า วันสับบาโตไม่ผูกมัดคริสตชนอีกต่อไปแล้ว ท่านเรียกมันว่า “เป็นเพียงเงา” เป็นเรื่องน่าสนใจที่ผู้เขียนหนังสือฮีบรูซึ่งได้รับการดลใจจากพระเจ้า ใช้คำภาษากรีกเดียวกัน คือ “σκιά - สเกีย - skiá” หรือ “เงา” สำหรับการถวายสัตว์บูชาในพันธสัญญาเดิมซึ่งไม่ผูกมัดคริสตชนอีกต่อไปเช่นกัน ฮีบรู 10:1 การถวายบูชาแบบเดิมไม่บรรลุผล กล่าวว่า :
นักบุญเปาโล อัครสาวก (Saint Paul the Apostle)
เนื่องจากธรรมบัญญัติเป็นเพียงเงา (ภาษากรีก σκιάν - สเกียน - skian) และไม่ใช่ภาพจริง (ภาษากรีก εικόνα - อีโกนา - eikona) ของพระพรที่พระเจ้าทรงสัญญาจะประทานให้ จึงไม่อาจทำให้ผู้มาเฝ้าพระเจ้าบรรลุถึงความบริบูรณ์ได้ แม้จะถวายเครื่องบูชาเดียวกันตลอดปีอย่างต่อเนื่องทุกปี
คริสตชนทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่า การถวายเครื่องบูชาในพันธสัญญาเดิมเป็นเพียงเงาของ และเป็นลางบอกเหตุ การถวายเครื่องบูชาเดียวและแท้จริงของพระคริสตเจ้า แต่หลายคนไม่ได้เชื่อมโยงในลักษณะเดียวกันและเห็นว่า วันสับบาโตก็เป็นเพียงเงาของการสำเร็จตามพันธสัญญาใหม่เช่นกัน เงาจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีสิ่งที่เป็นรูปธรรมอยู่ก่อนแล้ว
นี่หมายความว่า พระบัญญัติประการที่ 3 เป็นเพียงเงาหรือเปล่า? ไม่เลย! พระศาสนจักรสอนสอดคล้องกับพระคัมภีร์ว่า เราต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติ 10 ประการ ประมวลคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิกเรียกพระบัญญัติเหล่านี้ว่า “โดยหลักการแล้ว บัญญัติเหล่านี้จึงเปลี่ยนแปลงไม่ได้” (ประมวลคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2072) พระเยซูตรัสว่า เราต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติเหล่านี้เพื่อบรรลุถึงชีวิตนิรันดร์
🇻🇦 เนื่องจากว่า พระบัญญัติสิบประการ กล่าวถึงหน้าที่พื้นฐานของมนุษย์ต่อพระเจ้าและต่อเพื่อนมนุษย์ เปิดเผยข้อบังคับเรื่องสำคัญ(หนัก)ในบัญญัติเหล่านี้ โดยหลักการแล้ว บัญญัติเหล่านี้จึงเปลี่ยนแปลงไม่ได้และมีอำนาจบังคับตลอดไปและทั่วทุกแห่ง ไม่มีใครอาจรับการยกเว้นไม่ต้องปฏิบัติตามได้ พระเจ้าทรงจารึกพระบัญญัติทั่งสิบประการนี้ไว้ในใจของมนุษย์ทุกคน - ประมวลคำสอนของพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อที่ 2072 อำนาจบังคับของพระบัญญัติสิบประการ
อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์ยังบอกเราอีกว่าวันสับบาโตไม่ผูกมัด อะไรคือสิ่งที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ในพระบัญญัติประการที่ 3 และอะไรคือสิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้โดยบังเอิญ?
คำตอบนั้นพบได้ในข้อความที่ข้าพเจ้าอ้างถึงก่อนหน้านี้จากโคโลสี 2:16-17 โปรดสังเกตว่า นักบุญเปาโล อัครสาวกใช้การแบ่ง "เทศกาล" (วันศักดิ์สิทธิ์ประจำปี) "วันขึ้นเดือนใหม่" (วันศักดิ์สิทธิ์ประจำเดือน) และ "วันสับบาโต" (ข้อบังคับวันเสาร์) ในลักษณะเดียวกับที่พันธสัญญาเดิมใช้ใน 1 พงศาวดาร 23:31, 2 พงศาวดาร 2:4, 8:12-13, 31:3 และที่อื่นๆ เมื่ออ้างถึงวันศักดิ์สิทธิ์และวันสับบาโตของชาวยิว เห็นได้ชัดว่า วันสับบาโตนั้นรวมอยู่ในสิ่งที่นักบุญเปาโล อัครสาวกเรียกว่า เป็นเพียงเงา เช่นเดียวกับวันศักดิ์สิทธิ์ประจำปีและประจำเดือน
+ และทุกครั้งที่เผาเครื่องบูชาถวายแด่พระยาห์เวห์ คือในวันสับบาโต วันขึ้นหนึ่งค่ำ และเทศกาลอื่นๆ แต่ละครั้ง เขาต้องมาเฉพาะพระพักตร์พระยาห์เวห์ตามจำนวนที่กำหนดไว้ตลอดไป - 1 พงศาวดาร 23:31 หมวดหมู่และหน้าที่ของชนเลวี
+ พระวิหารซึ่งข้าพเจ้าคิดจะสร้างนั้นต้องใหญ่โต เพราะพระเจ้าของเรายิ่งใหญ่กว่าเทพเจ้าทั้งหลาย - 2 พงศาวดาร 2:4
+ เวลานั้น กษัตริย์ซาโลมอนทรงถวายเครื่องเผาบูชาแด่พระยาห์เวห์บนพระแท่นบูชาของพระยาห์เวห์ที่ทรงสร้างไว้ด้านหน้าของหน้ามุขพระวิหาร พระองค์ทรงถวายเครื่องเผาบูชาตามข้อกำหนดของโมเสส ทุกวันสับบาโต วันต้นเดือน และวันเทศกาลประจำปีสามเทศกาล คือเทศกาลกินขนมปังไร้เชื้อ เทศกาลสัปดาห์ และเทศกาลอยู่เพิง - 2 พงศาวดาร 8:12-13 ข้อตกลงกับกษัตริย์ฮีราม
+ พระองค์ทรงจัดหาสัตว์จากฝูงสัตว์ส่วนพระองค์เป็นเครื่องเผาบูชา คือเครื่องเผาบูชาเช้าเย็น และเป็นเครื่องเผาบูชาสำหรับวันสับบาโต วันต้นเดือน และวันฉลองอื่นๆ ตามที่กำหนดไว้ในธรรมบัญญัติของพระยาห์เวห์ - 2 พงศาวดาร 31:3 กษัตริย์เฮเซคียาห์ทรงจัดระเบียบสำหรับบรรดาสมณะและชนเลวี
เมื่อนักบุญเปาโล อัครสาวกสอนว่า คริสตชนไม่จำเป็นต้องรักษาวันสับบาโต ท่านหมายถึง วันต่างๆที่เป็นเฉพาะของชาวยิว ท่านไม่ได้หมายความว่า เราไม่ต้องรักษาวันศักดิ์สิทธิ์ใดๆเลย หากเราพิจารณาบริบท นักบุญเปาโล อัครสาวกกำลังกล่าวถึงชาวยิวที่บังคับให้คริสตชนที่ไม่ใช่ชาวยิวต้องเข้าสุหนัตและปฏิบัติตามกฎของพันธสัญญาเดิมที่ล่วงลับไปแล้ว ซึ่งรวมถึงวันสับบาโตและวันศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ เพื่อจะได้รับความรอด
ในช่วง 2-3 ทศวรรษแรกของประวัติศาสตร์พระศาสนจักร ประเด็นเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและชาวต่างชาติกับพระศาสนจักรและกฎหมายเป็นหัวข้อที่ถกเถียงกันอย่างร้อนแรง ตราบใดที่พระวิหารยังคงตั้งอยู่ หากคุณเป็นคริสตชนเชื้อสายยิว พระศาสนจักรจะให้เสรีภาพแก่คุณอย่างมากในการไปพระวิหารและปฏิบัติตามกฎหมายพันธสัญญาเดิมบางแง่มุม คุณได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนั้นได้หากคุณไม่ถือว่า การรักษาวันสับบาโตและวันศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการได้รับความรอด ข้อความนี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับวันอาทิตย์ของพันธสัญญาใหม่ที่เราจะพูดถึงในอีกสักครู่