อยากถามผู้รู้ว่าการปฏิบัติธรรมการภาวนาด้วยวิธีอินทรียสังวรเนี่ยจำเป็นต้องใช้ต้องมีสัมปชัญญะความรู้ตัวทั่วพร้อมไหมครับ

อยากถามผู้รู้ในทางปฏิบัติภาวนาและผู้รู้ในพระไตรปิฎกว่าในภาคปฏิบัตินี่สัมปชัญญะใช่ตัวปัญญาไหมครับปัญญาในการวิปัสสนาใช่สัมปชัญญะไหมครับแล้วสัมปชัญญะต่างกับสัมมาทิฏฐิอย่างไร สัมปชัญญะจำเป็นต่อการเจริวิปั

คือพูดถึงประเด็นเรื่องวิปัสสนาหรือการเจริญสติ​(สติปัฏฐาน)​ให้เห็นไตรลักษณ์​ของสภาวะ​ธรรม​ที่เป็นปรมัตถ์​ซึ่งๆหน้าเนี่ยสงสัยว่าสติความระลึกได้กับสัมปชัญญะ​ความรู้​ตัว​ทั่วพร้อม​เนี่ยจริงๆแล้วมันต่างกัน

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าตามหลักการภาวนาขั้นวิปัสสนาการพิจารณาขันธ์5เขาทำกันยังไงใช้สติกำหนดรู้หรือใช้ความคิดพิจารณาครับ แล้วจำเป็นต้องมีสัมปชัญญะฐานที่อยู่ของจิตเพื่อความรู้ตัวทั่วพร้อมไหมครับเอาจากกา

อยากถามผู้รู้ทุกท่านว่าในการภาวนาทั้งสมถะและวิปัสสนาสติและสัมปชัญญะในความเห็นทุกท่านต่างกันอย่างไรแบบไหนถึงเรียกว่าสัมปชัญญะครับสัมปชัญญะช่วยในการละกิเลสขนาดไหนครับ

คือจขกทอ่านมาหมาดๆจากเว็บลานธรรมนี่แหละ(เดี๋ยวว่างๆหาลิงค์มาแปนะครับ)​ มันประเด็นวิธีการอย่างหนึ่งของนิกายเซนที่เรียกว่าการนั่งซาเซน​ กับหลวงพ่อเทียน​ ที่เน้นฝึกสติแบบเคลื่อนไหวทำนองว่าการนั่งภาวนาแบบ

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าทำไมสมัยนี้สำนักปฏิบัติธรรมผุดขึ้นมากมายทำไมทุกวันนี้ญาติโยมฆราวาสหันมานิยมปฏิบัติธรรมเจริญกรรมฐานภาวนามากขึ้นครับ

ฟัง EP.81 แล้วมีหลายประเด็นที่น่าสนใจ โดยเฉพาะเรื่อง “ความคิดเกิดขึ้นแล้วดับไปตามธรรมชาติ แต่เราไปยึดว่าเป็นตัวเรา จึงเกิดทุกข์” ในคลิปพูดถึงว่า การพ้นทุกข์ ไม่ใช่การไปกดข่มความคิด แต่คือ

"นอบน้อม พุทธธรรมสงฆ์ อันเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า" ********** พระพุทธเจ้าตรัส... ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงสัมมาสมาธิอันประเสริฐ พร้อมทั้งเหตุ พร้อมทั้งเครื่องประกอบแก่เธอทั้งหลาย เธอทั้งหล

คนที่บอกว่าวิปัสสนาต้องเจริญด้วยวิธีการใช้ความคิดใคร่ครวญไตรตรองเท่านั้นถึงจะเห็นผลถูกต้องวิธีอื่นไม่เห็นผลไม่พอท่านมีหลักฐานในพระพุทธเจ้าตรัสสอนบังคับตรงนี้ไหมหรือครูบาอาจารย์ที่ทั่วโลกยอมรับพูดออกมา