"นารีพิฆาต" เป็นวาทกรรมที่เกิดขึ้นช่วงปี พ.ศ. 2537 จากกรณีอดีตพระยันตระ อมโรภิกขุ (ปัจจุบันถึงแก่อนิจจกรรมแล้ว) ต้องสงสัยว่าล่วงละเมิดเมถุนธรรมถึงขั้นอาบัติปาราชิก   แต่บรรดาลูกศิษย์และผู้ที่ศรัทธาไม่เชื่อข้อกล่าวหาดังกล่าว  และมองว่านี่คือแผนจัดฉากใช้ผู้หญิงเป็นเครื่องมือใส่ร้ายทำลายชื่อเสียงและมุ่งทำลายพระพุทธศาสนา   

เหตุการณ์ช่วงแรกนั้นต้องยอมรับว่าอดีตพระยันตระมีบารมีและอิทธิพลมากพอสมควรจากการที่คณะพระสังฆาธิการระดับภาคและระดับจังหวัดได้ตั้งคณะกรรมการขึ้นมาสอบสวนข้อเท็จจริง  แต่ได้ผลสรุปออกมาว่า "หลักฐานไม่มีน้ำหนักเพียงพอ" และเอาผิดขั้นปาราชิกไม่ได้   

แต่ก็ปรากฎว่าบรรดาสื่อมวลชนไม่ยอมรับมติ  และขุดคุ้ยเพิ่มจนเจอหลักฐานสลิปบัตรเครดิตที่รูดใช้บริการทางเพศและพยานบุคคลที่เป็นสีกาชาวต่างชาติ  ส่วนท่านยันตระเองก็ปฏิเสธการตรวจ DNA ตลอด   กระแสสังคมกดดันอย่างหนักจนมหาเถรสมาคมและกรมการศาสนาต้องลงมาจัดการ  และวินิจฉัยในท้ายที่สุดว่าอดีตพระยันตระต้องอาบัติปาราชิก

แต่ที่ยังน่าแปลกใจคือลูกศิษย์บางส่วนยังคงเชื่ออย่างเหนียวแน่นว่าหลักฐานต่างๆถูกปลอมแปลงขึ้น   และขบวนการนารีพิฆาตมีอิทธิพลมากจนทำเรื่องเหลือเชื่อเหล่านั้นได้   ทั้งที่ก็ยังไม่แน่ใจว่าขบวนการนารีพิฆาตนี้คือใคร   บางคนก็ว่าเป็นการขัดผลประโยชน์กันเองของคณะสงฆ์  องค์กรลับต่างศาสนา  กลุ่มทุนรับจ้างล้มพุทธ  หรือกลุ่มความเชื่อที่หลงเหลือจากยุคคอมมิวนิสต์ 

ส่วนตัวเคยเจอพระสงฆ์ในพื้นที่ จ.นครศรีธรรมราชที่อยู่ร่วมสมัยกับท่านยันตระครับ  ที่แม้จนหลายสิบปีผ่านไปท่านก็ยังยืนยันในความบริสุทธิ์ของท่านอดีตพระยันตระและยืนยันการมีอยู่จริงของนารีพิฆาต   

คิดว่าเหตุผลนึงที่ทำให้หลายคนยึดมั่นในความเชื่อไม่เปลี่ยนแปลง  ก็น่าจะมาจากท่านยันตระครั้งนึงเคยเป็นพระผู้ปฏิบัติภาวนาเช่นกัน   และหลายคนเคยสัมผัสได้กับตัวเองว่าท่านเป็นผู้"มีฤทธิ์"หรือ"มีของ"   แถมพระอาจารย์ที่บวชเรียนให้ท่านยันตระก็ล้วนเป็นเกจิอาจารย์ในพื้นที่ทั้งนั้น    หลายรูปคงมีฤทธิ์เช่นเดียวกันแต่จะเป็นไปได้ยังไงที่ท่านไม่เห็นสลิปบัตรเครดิตแต่เห็นนารีพิฆาตแทน

ก็เลยยังสงสัยนิดๆว่านารีพิฆาตส่วนส่วนจริงอยู่บ้างหรือเปล่า  แม้หลักฐานเชิงประจักษ์จะสรุปประเด็นหลักไปแล้ว