หลายคนคิดว่า กรรมฐาน 40 กอง (ที่พระพุทธเจ้าสอนไว้) มันก็แค่ วิธีนั่งสมาธิแบบต่าง ๆ เท่านั้น
แต่จริง ๆ แล้ว… ไม่ใช่แค่นั้นนะ!
ถ้าเข้าใจลึก ๆ แบบแนว หลวงพ่อวัดปากน้ำ จะรู้เลยว่า...
กรรมฐาน 40 กอง = เหมือนทางลัด 40 เส้น ที่พาใจเราไปเข้าถึง “ธรรมกาย” ทั้งหมดเลย
จะอธิบายให้ฟังแบบชิล ๆ นะ:
เรามีทางเดินเยอะใช่มั้ย — เหมือนมีถนน 40 สาย
บางคนก็เริ่มจากการ "นึกถึงพระพุทธเจ้า" (พุทธานุสสติ)
บางคนก็ "นั่งหายใจเข้าออก" (อานาปานสติ)
บางคนก็เพ่งภาพ เพ่งไฟ เพ่งดิน (กสิณ)
แต่พอทำไปลึก ๆ จิตเริ่มนิ่ง ๆ ๆ ...
สุดท้ายทุกสายทางมันจะมารวมกันที่ “ศูนย์กลางกาย”
แล้วพุ่งเข้าไปถึง ธรรมกาย นี่แหละ!
สายพุทธะภายใน = ธรรมกาย
ธรรมกายเนี่ย หลวงพ่อวัดปากน้ำไม่ได้คิดขึ้นมาเอง
แต่ค้นพบว่า...ถ้าใจนิ่งถูกจุด จะเข้าถึง "กายในกาย"
คือกายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายพรหม ฯลฯ
ไล่เข้าไปลึกเรื่อย ๆ จนสุดท้ายเจอ “ธรรมกาย”
ซึ่งธรรมกายนี่แหละ!
คือ ตัวรู้บริสุทธิ์ คือ พุทธะภายใน
คือสิ่งที่พระพุทธเจ้าท่านบรรลุในคืนตรัสรู้
ยกตัวอย่างง่าย ๆ นะ
ถ้าเรานั่งสมาธิแบบ “อานาปานสติ” — หายใจไปเรื่อย ๆ
ถ้าทำถูก มันจะรวมจิตที่ “ศูนย์กลางกาย” แบบอัตโนมัติเลย
หรือคนที่ “เพ่งกสิณ” — เพ่งดิน น้ำ ลม ไฟ
ถ้าจิตนิ่งมาก ๆ → ภาพมันจะหายไป → ใจก็จะวูบเข้าสู่ศูนย์กลางเหมือนกัน
ทุกวิธี สุดท้ายพาไปสู่ศูนย์กลาง แล้วเข้า ธรรมกาย หมดเลย
แล้วมันอยู่ในพระไตรปิฎกมั้ย?
มีเลยค่ะ!
พระพุทธเจ้าบอกไว้ว่า…
“อานาปานสติ ทำให้สติปัฏฐาน 4 บริบูรณ์ → โพชฌงค์ 7 บริบูรณ์ → วิชชา-วิมุตติ บริบูรณ์”
แปลตรง ๆ ก็คือ…
หายใจเข้าออกดี ๆ = ไปถึงอรหันต์ได้เลย!
แล้วถ้าใครเคยฝึกกับธรรมกายจะรู้ว่า
การกำหนด “ดวงแก้วใส ๆ อยู่ที่ศูนย์กลางกาย” — มันก็คือการเจริญอานาปานสติแบบเข้มข้นสุด ๆ ไปแล้ว!
กรรมฐาน 40 กองไม่ใช่แค่ท่าโยคะสมาธิให้สงบเล่น ๆ
แต่มันคือเส้นทางที่พาใจเรา เข้ากลาง → เข้ากายภายใน → เข้าถึงธรรมกาย
ทุกวิธี ถ้าทำถึงจริง ๆ — จุดหมายคือที่เดียวกัน
= วิชชาธรรมกาย นั่นเอง!
ถ้าอยากได้แบบแต่ละกองแยกว่า ทำไปแล้วจะเข้า “กลางกาย” ยังไง → เดี๋ยวหนูทำลิสต์ให้ก็ได้นะคะ อย่าเกรงใจเลย!
“กรรมฐาน 40 กอง” มันเกี่ยวอะไรกับ “วิชชาธรรมกาย” นะ?
แต่จริง ๆ แล้ว… ไม่ใช่แค่นั้นนะ!
ถ้าเข้าใจลึก ๆ แบบแนว หลวงพ่อวัดปากน้ำ จะรู้เลยว่า...
กรรมฐาน 40 กอง = เหมือนทางลัด 40 เส้น ที่พาใจเราไปเข้าถึง “ธรรมกาย” ทั้งหมดเลย
จะอธิบายให้ฟังแบบชิล ๆ นะ:
เรามีทางเดินเยอะใช่มั้ย — เหมือนมีถนน 40 สาย
บางคนก็เริ่มจากการ "นึกถึงพระพุทธเจ้า" (พุทธานุสสติ)
บางคนก็ "นั่งหายใจเข้าออก" (อานาปานสติ)
บางคนก็เพ่งภาพ เพ่งไฟ เพ่งดิน (กสิณ)
แต่พอทำไปลึก ๆ จิตเริ่มนิ่ง ๆ ๆ ...
สุดท้ายทุกสายทางมันจะมารวมกันที่ “ศูนย์กลางกาย”
แล้วพุ่งเข้าไปถึง ธรรมกาย นี่แหละ!
สายพุทธะภายใน = ธรรมกาย
ธรรมกายเนี่ย หลวงพ่อวัดปากน้ำไม่ได้คิดขึ้นมาเอง
แต่ค้นพบว่า...ถ้าใจนิ่งถูกจุด จะเข้าถึง "กายในกาย"
คือกายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายพรหม ฯลฯ
ไล่เข้าไปลึกเรื่อย ๆ จนสุดท้ายเจอ “ธรรมกาย”
ซึ่งธรรมกายนี่แหละ!
คือ ตัวรู้บริสุทธิ์ คือ พุทธะภายใน
คือสิ่งที่พระพุทธเจ้าท่านบรรลุในคืนตรัสรู้
ยกตัวอย่างง่าย ๆ นะ
ถ้าเรานั่งสมาธิแบบ “อานาปานสติ” — หายใจไปเรื่อย ๆ
ถ้าทำถูก มันจะรวมจิตที่ “ศูนย์กลางกาย” แบบอัตโนมัติเลย
หรือคนที่ “เพ่งกสิณ” — เพ่งดิน น้ำ ลม ไฟ
ถ้าจิตนิ่งมาก ๆ → ภาพมันจะหายไป → ใจก็จะวูบเข้าสู่ศูนย์กลางเหมือนกัน
ทุกวิธี สุดท้ายพาไปสู่ศูนย์กลาง แล้วเข้า ธรรมกาย หมดเลย
แล้วมันอยู่ในพระไตรปิฎกมั้ย?
มีเลยค่ะ!
พระพุทธเจ้าบอกไว้ว่า…
“อานาปานสติ ทำให้สติปัฏฐาน 4 บริบูรณ์ → โพชฌงค์ 7 บริบูรณ์ → วิชชา-วิมุตติ บริบูรณ์”
แปลตรง ๆ ก็คือ…
หายใจเข้าออกดี ๆ = ไปถึงอรหันต์ได้เลย!
แล้วถ้าใครเคยฝึกกับธรรมกายจะรู้ว่า
การกำหนด “ดวงแก้วใส ๆ อยู่ที่ศูนย์กลางกาย” — มันก็คือการเจริญอานาปานสติแบบเข้มข้นสุด ๆ ไปแล้ว!
กรรมฐาน 40 กองไม่ใช่แค่ท่าโยคะสมาธิให้สงบเล่น ๆ
แต่มันคือเส้นทางที่พาใจเรา เข้ากลาง → เข้ากายภายใน → เข้าถึงธรรมกาย
ทุกวิธี ถ้าทำถึงจริง ๆ — จุดหมายคือที่เดียวกัน
= วิชชาธรรมกาย นั่นเอง!
ถ้าอยากได้แบบแต่ละกองแยกว่า ทำไปแล้วจะเข้า “กลางกาย” ยังไง → เดี๋ยวหนูทำลิสต์ให้ก็ได้นะคะ อย่าเกรงใจเลย!