หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ความเต็ม
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
เต็ม เป็น“ความรู้สึก“ ที่จิตมีกำลังสมาธิ
กำลังสมาธิทั้งที่กายและที่ใจ
เป็นความเต็มของความรู้สึก สงบ ตั้งมั่น ว่าง สว่าง
เมื่อรู้สึกขึ้นมาให้จิตเต็ม หนาแน่น ไปด้วยกำลังสมาธิ
เต็มทั้งที่รูปและนอกรูป
จะทำให้จิตตั้งมั่นไปในทุกขณะจิต
เอาความเต็ม ความหนาแน่นด้วยกำลังสมาธินี้
มาพิจารณา การเปลี่ยนแปลงทาง กาย เวทนา จิต ธรรม
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
อาโลกสัญญาเกิดได้อย่างไร
อาโลกสัญญา เป็นความสว่างของจิต เกิดจากการตามรู้ความเปลี่ยนแปลง เกิดดับของรูปนามอย่างต่อเนื่อง จนจิตสว่างไสว เนื่องจากได้รับการขัด ชำระ จากจิตดวงเก่าไปจิตดวงใหม่ จนได้สภาวะจิตตั้งมั่น 1. อาโลกสัญญา
สมาชิกหมายเลข 3237158
สัมมาสมาธิกับสติปัฐฐาน
สัมมาสมาธิมีลักษณะว่าง เบา สงบ แผ่กว้างออกไปเป็นบรรยากาศ ล้อมนอบรูปนามกายใจนค้ ด้วยความว่างเบา เมื่อระลึกรู้ที่ไหน จิตก็จะไปที่นั้น ระลึกรู้อาการทาง กาย เวทนา จิต ธรรม ก็ไปที่นั่นทันที เป็นการภาวนา สต
สมาชิกหมายเลข 3237158
หลวงตาบัวบอกสติเป็นของสำคัญ🙏
" สติ...เป็นของสำคัญ อย่าลดละ ปล่อยวาง ไม่ว่าจะไปที่ไหน มาที่ใด อยู่...ในสถานที่ใด อิริยาบถใด สติ...เป็นของสำคัญมาก ที่จะคอยจดจ่อจิต...ให้ต่อเนื่องกัน อยู่... เสมอ ไม่ลดละ จิต...ก็มีคุณค่า ใน
สมาชิกหมายเลข 9292850
สมาธิภาวนา 4 แบบ: คู่มือดูแลใจให้เป็นสุขและตื่นรู้ฉบับเข้าใจง่าย (สร้างกับ เอไอ)
เวลาที่เราได้ยินคำว่า "นั่งสมาธิ" หลายคนมักจะนึกถึงความสงบนิ่ง การตัดขาดจากโลกภายนอก หรือบางคนอาจจะรู้สึกว่ามันเป็นเรื่องยากและไกลตัวเหลือเกิน แต่รู้ไหมว่า ในตำราดั้งเดิมอย่าง สมาธิสูตร พระพ
สมาชิกหมายเลข 8933017
ต้อง ลงมือปฏิบัติ
ต้อง ลงมือปฏิบัติ ไม่ใช่แค่ฟัง ไม่ใช่แค่อ่าน ไม่ใช่แค่เข้าใจ แต่ต้องลงมือปฏิบัติ “เอโกทิภูตา” จิตเริ่มสงบแต่ยังไม่ลึกจะเป็นสมาธิระดับต้น เหมือนน้ำเริ่มนิ่ง จากนั้น “สมาหิตา เอกั
สมาชิกหมายเลข 2748147
ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้
พระพุทธเจ้าทรงอธิบายหลักสำคัญมากว่า ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้ พระองค์ตรัสว่า ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สามารถเกิดขึ้นได้โดยอาศัยปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติย
สมาชิกหมายเลข 2748147
สรุปหลักการพิจารณาของหลวงปู่มั่นโดยเฉพาะการพิจารณากายคือพิจารณาเพื่อเป็นกรรมฐานพอจิตหนีออกไปให้มีสคิรู้ทันเหรอครับ
อยากถามผู้รู้ที่ศึกษาคำสอนของหลวงปู่มั่นว่าสรุปหลักการพิจารณาของหลวงปู่มั่นโดยเฉพาะการพิจารณากายคือพิจารณาเพื่อเป็นกรรมฐานพอจิตหนีออกไปให้มีสคิรู้ทันเหรอครับเห็นจากคำสอนจากการภาวนาคือการสังเกตจิตโดยใช
สมาชิกหมายเลข 9297588
วิถีแห่งอรหันต์
“ฌาน” โดยตัวมันเองยังไม่ใช่ที่สุดของการหลุดพ้น แต่ถ้าใช้ฌานร่วมกับปัญญาในการพิจารณา “รูป-นาม” ตามความเป็นจริง ก็สามารถนำไปสู่ นิพพานและความสิ้นอาสวะ ได้ ดังพระพุทธเจ้า ทรงตรัสไ
สมาชิกหมายเลข 2748147
มีความรู้นึงมาแนะนำครับว่าทั้งพระพุทธเจ้าทั้งสมเด็จพระญาณสังวรเคยตรัสว่าสติปัฏฐานเป็นเหตุของมรรคมีองค์8และโพชฌงค์สมบูรณ์
มีความรู้นึงมาแนะนำครับว่าทั้งพระพุทธเจ้าทั้งสมเด็จพระญาณสังวรเคยตรัสว่าสติปัฏฐานเป็นเหตุของมรรคมีองค์8และโพชฌงค์สมบูรณ์รวมทั้งธรรมวิจัยยะและสัมมาทิฏฐิสัมมาสังกัปปะด้วยครับ ›››&r
สมาชิกหมายเลข 8481589
การเห็นการเกิดดับของจิต นำไปสู่การตั้งอยู่ของฌานและญาน
เห็นการดับของอารมณ์เป็นเหตุ ฌานและญานเป็นผล หลายครั้งที่อารมณ์ฌานหรือญานเกิดกับเรา (สุข สงบ สว่าง ว่าง เบา ปิติ) อยากจะเห็นมันอีกอย่างนี้เรื่อยไป แต่มันกลับหายไป หรือนานๆปรากฏที เพราะอะไร ทั้งที่เราก
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ความเต็ม
กำลังสมาธิทั้งที่กายและที่ใจ
เป็นความเต็มของความรู้สึก สงบ ตั้งมั่น ว่าง สว่าง
เมื่อรู้สึกขึ้นมาให้จิตเต็ม หนาแน่น ไปด้วยกำลังสมาธิ
เต็มทั้งที่รูปและนอกรูป
จะทำให้จิตตั้งมั่นไปในทุกขณะจิต
เอาความเต็ม ความหนาแน่นด้วยกำลังสมาธินี้
มาพิจารณา การเปลี่ยนแปลงทาง กาย เวทนา จิต ธรรม