หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
วิถีจิตและปฐมฌาน
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
เมื่อเห็นจิตได้แล้ว(คนละส่วนกับกาย) จิตจะเกิดดับกี่ครั้งจึงจะเกิดปฐมฌาน
ตัดสินอารมณ์-โวฏทัพพนะ
เสวยอารมณ์-ขวนะ
หน่วงอารมณ์-ตทาลัมพะ
แต่ละอารมณ์คือหนึ่งวิถืจิต แล้วมันเกิดกี่วิถีจึงจะเกิดปฐมฌานา จิตจะแล่นไปในทุกทิศ ทั้งข้างหน้า ข้างๆ ข้างล่าง ข้างหลัง ข้างบน แล้วดับไปในแต่ละวิถีแล้วเกิดวิถึใหม่
Q:แล้วจะรู้อย่างไรว่าเกิดปฐมฌานแล้ว ปฐมฌานฌานเป็นความรู้สึก จะรู้สึกหนักแน่นในจิต จะรู้สึกได้ทั้งตัว จากหัวถึงฝ่าเท้า
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ปฐมฌาน
วิตก คือ การที่จิตยกขึ้นไปสู่อารมณ์ เหมือนการตั้งต้นเอาจิตไปจับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เป็นความตรึก ความดำริ หรือการเอาจิตไปวางไว้กับอารมณ์นั้นอย่างตั้งใจ วิจาร คือ การที่จิตอยู่กับอารมณ์นั้นต่อเนื่อง เป็นกา
สมาชิกหมายเลข 2748147
ผลของทางสายกลาง ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา จิตย่อมเลื่อมใส น้อมใน การสงบระงับสังขาร ตามลำดับ
พุทธวจน ความยินดีอันมิใช่ของมนุษย์ย่อม มีแก่ภิกษุผู้เข้าไปสู่เรือนว่าง ผู้มีจิตสงบ ผู้เห็นแจ้งซึ่ง ธรรมโดยชอบ ดูกรภิกษุ ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์ อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาควา
อนิจจังสังขารไม่เที่ยง
พระอาจารย์สุชาติศิษย์หลวงตามหาบัวท่านสอนว่าพิจารณากายให้ปล่อยวางกายก่อนถึงพิจารณาจิตหมายถึงอะไรแปลว่าดูจิตก่อนเลยผิดเหรอ
คือเพิ่งสังเกตไปอ่านเจอพอดีตอนแรกคุ้นๆว่าศิษย์หลวงตามหาบัวองค์ไหนพูดแบบนี้ไปอ่านจนเจอคือพระอาจารย์สุชาตินี่เองคือพระอาจารย์สุชาติ อภิชาโตท่านสอนว่าต้องพิจารณากายให้ปล่อยวางกายให้ได้ก่อนค่อยดูจิตพิจารณ
สมาชิกหมายเลข 8481589
สมัยนี้มีหลายสำนักสอนผิด ให้เจริญสติ ไม่ต้องทำสมาธิ
พระไตรปิฎกระบุไว้ชัดเจนในมรรคมีองค์ 8 หนทางแห่งการดับทุกข์ ต้องได้สัมมาสมาธิ (ฌาน 4) ถึงจะเริ่มวิปัสสนา (พิจารณาขันธ์ 5 ให้เกิดปัญญา) แต่สมัยนี้มีหลายสำนักสอนผิด ให้เจริญสติ ไม่ต้องทำสมาธิ แท้จริงสติแ
สมาชิกหมายเลข 2748147
สัมมาสมาธิ
สัมมาสมาธิ ความตั้งมั่นของจิตที่ถูกต้อง ตามทางอริยมรรค จนจิตเป็นหนึ่ง และเป็นฐานในการวิปัสสนาให้เกิดปัญญาตัดกิเลสได้ ในอริยมรรคมีองค์ ๘ ข้อสุดท้ายคือ “สัมมาสมาธิ” พระพุทธเจ้าทรงอธิบา
สมาชิกหมายเลข 2748147
หนังสือ คู่มือปฎิบัติวัดท่าซุง เล่ม 1 อาหาเรปฏิกูลสัญญา ตอนที่ 4.2
ต่อจาก หนังสือ คู่มือปฎิบัติวัดท่าซุง เล่ม 1 อาหาเรปฏิกูลสัญญา ตอนที่ 4.1 https://pantip.com/topic/43230071 อาหาเรปฏิกูลสัญญา ตอนที่ 4.2 มาคราวนี้เรามาตัดสินใจกัน ว่าองค์สมเด็จพร
สมาชิกหมายเลข 8483559
อรูปฌานและกระบวนการขำระจิต
กระบวนการชำระจิตเริ่มเกิดที่วิญญานันจายตน ฌาน เมื่อวิปัสนาด้วยจิตที่เป็นฌาน จิตที่แผ่ออกที่เป็นผู้รู้ในอรูปฌาน จะดับไปแต่ละขณะ จะสังเกตุได้ด้วย ผู้รู้(วิญญาน)ดับไปกับอาการทางขันธ์5(วิญญาน) ที่ววิญญานั
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิตรวม รวมเพื่ออะไร
อย่าไปหลงกับได้จิตรวม(สมาธิ) เพราะจิตรวมขณะหนึ่งก็สลายหายไปเมื่อจิตไต่ลำดับฌานที่สูงขึ้นไป รูปนามเก่าดับไปเมื่อรูปนามใหม่จิตใหม่เกิดขึ้น มันเกิดทั้งในสมาถะและวิปัสนา ธรรมชาติ"จิต"มันไม่ได้แช
สมาชิกหมายเลข 3237158
กำหนดด้วยกายสักขี
ก็ความรู้สึกยิบๆที่กลางอกนั่นแหล่ะคือเส้นทางให้เดิน ก็ย่อความรู้สึก(นาม)ให้ลงมาจากข้างบน จะเห็นยิบๆที่ความรู้สึกลึกลงไปเป็นเครื่องหมาย ขยายความรู้สึกนี้ให้กว้าง(กระจายออก)โดยยังมีฐานที่รูปยิบๆอย
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
วิถีจิตและปฐมฌาน
ตัดสินอารมณ์-โวฏทัพพนะ
เสวยอารมณ์-ขวนะ
หน่วงอารมณ์-ตทาลัมพะ
แต่ละอารมณ์คือหนึ่งวิถืจิต แล้วมันเกิดกี่วิถีจึงจะเกิดปฐมฌานา จิตจะแล่นไปในทุกทิศ ทั้งข้างหน้า ข้างๆ ข้างล่าง ข้างหลัง ข้างบน แล้วดับไปในแต่ละวิถีแล้วเกิดวิถึใหม่
Q:แล้วจะรู้อย่างไรว่าเกิดปฐมฌานแล้ว ปฐมฌานฌานเป็นความรู้สึก จะรู้สึกหนักแน่นในจิต จะรู้สึกได้ทั้งตัว จากหัวถึงฝ่าเท้า