ไม่นอนเลยได้ไหม ใครเคยทำได้นานสุดกี่วัน กี่เดือนน่ะท่าน

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านเท่าที่อ่านในพระไตรปิฎกมาทำไมสมาธิที่เป็นฌาน4ในสมาธิสูตรถึงเกิดจากการกำหนดรู้รูปนามขันธ์5ทำไมถึงเกิดจากการมีสติสัมปชัญญะหรือในสติปัฏฐานแทนการเพ่งอารมณ์อันเดียวในอารัมณูปนิชฌาน

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าเป็นไปได้ไหมครับว่าสัมมาสมาธิในมรรคมีองค์8ที่มีองค์ฌาน4ซึ่งจำเป็นขาดไม่ได้เป็นสมาธิที่มีสัมมาสติหรือสติปัฏฐานเป็นฐานเกิดถ้าดูจากที่พระพุทธเจ้าตรัสทุกครั้งทั้งในสมาธิสูตรทั้งที่

จริงหรือไม่ท่านว่า พอพูดถึงอริยะเลยคิดว่าจะใช้คำว่าอารยะแทนจะเหมาะสมไหมน่ะท่าน

อาจจะรวมถึงการบรรลุธรรมเป็นพระอริยะด้วยน่ะท่าน เช่น วางเวทนาอุเบกบา วางจิตไว้กับลมหายใจ ขันธ์ทั้ง5มีสภาพอารมณ์อย่างไร ในการพิจารณาไตรลักษณ์เพื่อเจริญเจโตวิมุตติหรือเพื่อเจริญปัญญาวิมุตติน่ะท่าน พระ

นอกจากนี้ยังมีกิจในการพิจารณาลักขณูปณิชฌานอีกน่ะท่าน เท่าที่เข้าใจคือทำได้ตลอดเวลา ตัวอย่างเช่น ฝันว่าลงนรกก็พิจารณาว่าทุกข์ไม่เที่ยงไหมท่านว่า แล้วถ้าเกิดลงจริงๆ เรายังสามารถใช้อนัตตสัญญาเพ่งจนถอนเวท

แล้วก็มีบอกว่าบางท่านปฏิบัติไปแล้วเหมือนจะเจอภาวะเหมือนรู้สึกได้ถึงก้อนเนื้อสมองข้างใน เหมือนเป็นพลังงานภายในบริเวณกลางกระหม่อมน่ะท่าน บางท่านก็เจอที่อื่น เหมือนคุ้นๆว่าเจอที่ตำแหน่งต่างๆในกายน่ะท่าน

จขทก.สงสัยทำไมมีคนนึงหรือบางคนเชื่อว่าไม่ต้องมีสติในกายเวทนาจิตธรรมหรือไม่ต้องมีสติกำหนดรู้หรือพิจารณาในสภาวะจริงของกายและใจจะเรียกสติปัฏฐาน4หรืออะไรก็แล้วมันจริงเหรอแม้แต่สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสั

ไม่น่าเชื่อมีคนเข้าใจและตีความว่าธัมมวิจัยยะคือค้นสาเหตุของทุกข์แล้ววิชชาคือเอาคือเอาความจริงอุบายมาสอนใจปล่อยวางด้วยเหรอครับบอกว่าสติปัฏฐาน4กำหนดรู้สภาวะไม่พอหรือไม่จำเป็นแค่มีธรรมวิจัยยะค้นหาสาเหตุม

อยากกถามผู้รู้ทุกท่านว่าในนี้มีใครเคยปฏิบัติถึงขั้นจิตผู้รู้เด่นขึ้นแยกตัวเป็นคนดูกายทำงานบ้างครับต้องปฏิแบบไหนถึงเกิดสภาวะแบบนั้นครับ เพราะรู้สึกเหมือนตัวเองจะถึงขั้นนั้น