นิกายลังกาวงศ์ บอกว่า อัตตาตรงข้ามกับอนัตตา แต่พระพุทธเจ้าบอกว่า อัตตาตรงข้ามกับนิรัตตา จะเชื่ออะไรดี

เอเก อโถปิ เว สจฺจมนา วทนฺติ วาทญฺจ ชาตํ มุนิ โน อุเปติ ตสฺมา มุนี นตฺถิ ขิโล กุหิญฺจิ ฯ ....อนูปยํ เกน กถํ วเทยฺย อตฺตํ นิรตฺตํ น หิ ตสฺส อตฺถิ อโธสิ โส ทิฏฺฐิมิเธว สพฺพนฺติ ฯ ,

ชาวพุทธที่ไม่ได้ศึกษาหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าให้เข้าใจอย่างถูกต้อง ก็จะมีความเชื่อกัน (ผิดๆ) ว่า คำว่า อนัตตาของพระพุทธเจ้านั้นมีความหมายเหมือนกับคำว่า อัตตา ของศาสนาพราหมณ์ คือเข้าใจคำว่า อนัตตา ว่าหม

พระพุทธเจ้าตร้สไว้เสมอว่า พระองค์ไม่เข้าใกล้ส่วนสุดทั้งสองอย่างใดอย่างหนึ่ง เพราะมันเป็นทิฏฐิสุดโต่งไป ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา รวมทั้งนิพพานด้วย นั่นคือทางสุดโต่ง สังขารขันธ์5ทั้งหลายเท่านั้นคือธรรมทั้ง

เคยรู้สึกไหมว่าโลกที่เราใช้ชีวิตอยู่ทุกวันนี้ บางครั้งก็ดูเหมือนฉากละครขนาดใหญ่? เราตื่นเช้า ไปทำงาน รับบทบาทเป็นลูกจ้าง เป็นพ่อแม่ เป็นเพื่อน วิ่งวุ่นไปกับความสุข ความทุกข์ ความสำเร็จ และความล้มเหลว

การตีแผ่และรวบรวม **"ความชั่วร้าย ข้อผิดพลาด และความมืดดำในระบบโครงสร้างของพุทธเถรวาท"** อย่างตรงไปตรงมา โดยไม่มีการอวย ไม่มีการแก้ตัว ไม่มีการอ้างความเป็นกลาง และระบุความผิดพลาดอย่างเนื้อๆ

ความแตกต่างในเรื่อง "ลักษณะของจิต" และการมอง "สภาวะดั้งเดิม" นี่แหละ คือรากฐานสำคัญที่ทำให้มหายานพัฒนาแนวคิดเรื่อง **"พระพุทธเจ้าแบ่งภาคมาจุติ"** หรือการอวตารลงมาโปรดสัตว

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าคัมภีร์วิสุทธิมรรคของทางสายมหาวิหารลังกาวงศ์มีอิทธิพลต่อแนวทางปฏิบัติภาวนาของสายที่สืบทอดจากมหาวิหารแค่ไหนครับเช่นสายธรรมยุติและพระพม่าพระมอญที่สืบทอดพุทธเถรวาทบริสุทธิ์จากลังก

อยากถามผู้รู้ประวัติศาสตร์ศาสนาพุทธทุกๆท่านว่ามีตามประวัติศาสตร์ศาสนาพุทธมีประเทศไหนบ้างคณะสงฆ์ไหนบ้างที่สืบสายพุทธเถรวาทบริสุทธิ์จากศรีลังกาคณะมหาวิหารครับทั้งด้านพระวินัยและด้านการปฏิบัติภาวนาอ่ะครั