นิกายลังกาวงศ์ บอกว่า อัตตาตรงข้ามกับอนัตตา แต่พระพุทธเจ้าบอกว่า อัตตาตรงข้ามกับนิรัตตา จะเชื่ออะไรดี

"หลักอนัตตา ในทางพระพุทธศาสนาที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ ด้วยปัญญาอันชอบ พระองค์ มิได้ตรัสว่าอนัตตา เป็นของไม่มีตน มีตัวเป็นของว่างเปล่า พระองค์ตรัสว่า... ตัวตน คือร่างกายของ ฅนเรา อันได้แก่ ขันธ์ทั้

เกิด แก่ เจ็บตาย เป็นอนัตตา เป็นธรรมชาติ แต่อนัตตาไม่มีในตน จิตตนมีแต่อัตตา พระพุทธเจ้าจึงสอนอนัตตา ที่อยู่ในธรรมชาติ

จากกรณีที่พระอนิลมาน ธัมมสากิโย คณบดีคณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย ระบุวัดพระธรรมกาย มีโครงการชำระพระไตรปิฏก โดยแก้ไขในเรื่องเกี่ยวกับไตรลักษณ์ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา โดยจะเปลี่ยน เป็น อ

ธรรมะของพระพุทธเจ้าทำได้ง่ายมาก ถ้าผู้ปฏิบัติ มีชาคริยะ มีอิทธิบาท4 มีใจเป็นกลาง ในการพิจารณาธรรม อย่าใช้ มิจฉาฑิฐิ มานะ ยึดว่าสิ่งนั้นๆเป็นอัตตา และอย่าไปยึดติดว่าสิ่งนั้นอนัตตา คือวางใจให้เป็นกลางใน

สัตว์ ก็คือ อัตตาชั่วคราวในชาตินี้ ผลพวงจากเหตุปัจจัยปรุงแต่งจากอดีตตลอดสังสารวัฏ ที่เราดำเนินมา การอธิบายใหม่ โดยพระพุทธโฆษาจารย์ แห่งมหาวิหาร ศรีลังกา ทำให้เกิดความสับสน ไม่มี สัตว์ สตฺต โดยว่า ท

“ภิกษุทั้งหลาย รูปเป็นอนัตตา ภิกษุทั้งหลาย ถ้ารูปนี้จักเป็นอัตตาแล้วไซร้ รูปนี้ไม่พึงเป็นไป เพื่ออาพาธ และบุคคลย่อมไม่ได้ในรูปว่า “รูปของเราจงเป็นอย่างนี้ รูปของเราอย่าได้เป็น อย่างนั้น&rd

อัตตัง ภาพ อัตตา หรือ ความสำคัญหมายว่าเป็นอัตตา (อัตตสัญญา) ก็ดี ความเห็น หรือ ทฤษฎีเกี่ยวกับอัตตา (อัตตทิฐิ หรือ อัตตานุทิฐิ) ก็ดี ความยึดติดถือมั่นที่ให้พูดยันอยู่ว่ามีอัตตาเป็นอัตตา (อัตตวาทุปาท