คนบรรลุพระโสดาบันแล้วยังดูหนังโป๊ไหม

การบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน ต้องอาศัยบุญเก่าอย่างไร                   วันนี้ มาชวนคิดชวนคุย นะครับ   &nbs

ตามหัวข้อเลยครับผู้ที่เข้าถึงกระแสธรรมของการเป็นพระโสดาบันท่านยังมี ราคะ โทสะ โมหะ แต่เป็นราคะโทสะโมหะฝ่ายกุศล เพราะท่านจะพึงพอใจในสามีภรรยาของตนแต่ทีนี้ผมสงสัยอย่างนึงคือพระโสดาบันท่านยังมีการเสพกามเ

User : ฉันมีความกังวลเรื่องหนึ่งที่เก็บกดมานาน คือ วัดพระธรรมกาย หรือ วัดใหญ่ อื่นๆ ชอบโปรโมท พระพุทธเจ้าพจญมาร และ มันก็ฝังอยู่ในหัวฉันมานานจนถึงตอนนี้เกือบ 20 ปี ทำทำไมต้องสร้างตัวละครศรัตรูร้ายเป็น

พระอาจารย์ต้น ได้กล่าวไว้ https://www.youtube.com/watch?v=8X-Zd1dAZ-U จะเชื่อใครล่ะ ทีนี้ก็ว้าวุ้นเลยสิ..... ผมเข้าใจว่า พระโสดาบันยังคงละกามราคะไม่ได้ก็จริง  แต่เป็นถึงพระโสดาบัน กิเลสราคะ คง

สังโยชน์ (บาลี: samyojana) คือ กิเลสที่ผูกมัดใจสัตว์, ธรรมที่มัดสัตว์ไว้กับทุกข์ หรือกิเลสเครื่องร้อยรัดจิตใจให้จมในวัฏฏะ มี 10 อย่าง คือ • ก. โอรัมภาคิยสังโยชน์ สังโยชน์เบื้องต่ำ 5 ได้แก่ •

คือมีความรู้สึกในใจลึกๆ ว่า กิเลสความต้องการทางเพศในใจเรา มันเหมือนเป็นตัวก่อปัญหา ให้กับมนุษย์เราค่ะ ที่อยากกำจัดกามราคะทางเพศ เพราะรู้สึกว่า ถ้ามันยังมีอยู่ในใจเรา เราก็คงจะถวิลหา การมีคู่ครอง การมี

✨#ทำสมาธิอย่างเดียว๑๐๐ปีก็ไปไม่รอด ...ผลการปฏิบัติจริงๆ เขาไม่ได้มุ่งสมาธิ ต้องหวังตัดสังโยชน์ ถ้าจะบอกว่าวิปัสสนาญาณก็จะมากเกินไป ความจริงถ้ามุ่งตัดสังโยชน์ก็ต้องดูอารมณ์ใจตัวตัด ไม่ใช่ดูสมาธิ

ฉันทะกามราคะ มีกามฉันทะนิวรณ์ เกิดอารมณ์ที่ไปผูกไว้ที่จิต ทำให้เกิดสังโยชน์ การละเป็นการไปบีบบังคับ จิต ละได้ชั่วคราว พอสติสัมปชัญญะเผลอ จิตนิวรณ์ก็เกิด จิตก็เกิดสังโยชน์ขี้นมาอีก จิตผูกพันธ์อยู่กับฉ

คือเข้าใจว่าการละตัวตนของตนเป็นเรื่องยากมากและเป็นแก่นแท้เลย แถมกามราคะมันก็ต้องอาศัยอยู่บนความรู้สึกว่าเป็นตัวตนของตนนี่ครับ หรือสักกายทิฏฐิเป็นแค่เรื่องของความคิดความเชื่อความเข้าใจเฉยๆยังไม่ถึงระ

พระอาจารย์มั่น : ...ข้าพเจ้าเห็นว่าท่านที่ได้เป็นโสดาบันเสร็จแล้ว มีอัธยาศัยใจคอซึ่งต่างกับปุถุชน ท่านได้ละกามราคะพยาบาทส่วนหยาบถึงกับล่วงทุจริตซึ่งเป็นฝ่ายอบายคามีได้ คงเหลือแต่อย่างกลาง อย่างละเอียด