คำว่า "เพชร" ในบริบทของพระพุทธศาสนา

อยากถามความเห็นทุกๆท่านที่รู้ในการปฏิบัติและรู้ในพระไตรปิฎกว่าตามคำสอนพระพุทธเจ้าที่ตรัสสอนในพระไตรปิฎกปัญญาพละสมาธิพละปัญญานินทรีย์สมาธินทรีย์เขาทำกันอย่างไรปฏิบีติอย่างไรครับ

สังขารไม่เที่ยง สังขารเป็นทุกข์ ธรรมเป็นอนัตตา ถามว่า.. คำว่า ธรรม คำนี้คืออะไร ?

พระพุทธเจ้าตร้สไว้เสมอว่า พระองค์ไม่เข้าใกล้ส่วนสุดทั้งสองอย่างใดอย่างหนึ่ง เพราะมันเป็นทิฏฐิสุดโต่งไป ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา รวมทั้งนิพพานด้วย นั่นคือทางสุดโต่ง สังขารขันธ์5ทั้งหลายเท่านั้นคือธรรมทั้ง

ดารที่ถกเถียงกันว่า ระหว่างสายวิชาการ (ผู้เชี่ยวชาญพระไตรปิฎก) กับสายปฏิบัติ (ผู้มุ่งเน้นการภาวนา) สิ่งใดสำคัญกว่ากัน บางครั้งบานปลายกลายเป็นการยกตนข่มท่าน ฝ่ายปริยัติอาจมองว่าฝ่ายปฏิบัติเอาแต่นั่งหลั

เพียงแต่พระพุทธไม่พยากรณ์เท่านั้นว่า อัตตาถ้าไม่มี คืออะไร และถ้ามี คืออะไร เพราะวัจฉโคตรเป็นคนงมงายอยู่กับขันธ์5ว่าเป็นอัตตา ถ้าตรัสบอกคำเดียวว่า อัตตามีอยู่ ก็จะแย้งอีกว่า ไหนพระองค์ตร้สว่า ธรรมทั้ง

พระวินัยปิฎก ธุดงควรรค การถืออยู่ป่า เป็นต้น.. ท่านพระอุบาลีทูลถามว่า " ภิกษุผู้ถืออยู่ป่ามีเท่าไรหนอแล พระพุทธเจ้าข้า" พระผู้มัพระภาคตรัสว่า "อุบาลี ภิกษุผู้ถืออยู่ป่านี้มี ๕ จำพวก

ผมศึกษาพระพุทธศาสนาและพระไตรปิฎกมานานพอสมควร จนเกิดคำถามว่า การบรรลุพระอริยบุคคลขั้นใดขั้นหนึ่งนั้น จำเป็นต้องรู้ทั่วทั้ง ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์หรือไม่ ผมเข้าใจว่าปริยัติเป็นสิ่งสำคัญ เพราะถ้าไม่รู้หลักค