หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ผู้สังเกตุเป็นคนละตัวกับผู้รู้ที่เป็นวิญญานขันธ์
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
ผู้สังเตุคลุมรูปนาม ขันธ์ทั้งหมด เป็นตัวความรู้สึก ขยาย ย่อได้ตามการตั้งอยู่ นำไปใช้
1.ผู้สังเกตุเป็นผู้รู้เมื่อผู้รู้เป็นจิตกลืนกับบรรยากาศความว่าง แต่ไม่มีอุปทานในนั้น
2.เห็นเป็นคนละส่วนกับรูปนาม ขันธ์
3.มีปัญญาประกอบในนั้น ทำหน้าที่ปรับอินทรีย์เพื่ออินทรีย์ที่ยิ่งกว่าหรือต้องการดับเวทนา
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ผัสสะเจตสิก ในผู้มีอินทรีย์แก่กล้า
ผัสสะไม่ใช่แค่คำ2พยางค์ แต่หมายถึง“กระบวนการ” ที่มา มีแต่ละขณะขันธ์5เกิดในอมตธาตุ (ขณะสัมผัสอมตธาตุด้วยนามกาย) จึงมีจิตเข้าไปตั้ง(ภพเกิด) จึงมีอมตธาตุเป็นผู้เห็นกระบวนการเกิดของผัสสะ และอ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ละสักกายะทิฐิในวิญญานขันธ์
สักกายะทิฐิ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน เป็นของเรา วิญญานเกี่ยวเนื่องกับขันธ์อื่นอีก4 การละสักกายะทิฐิทำอย่างไร ก็ให้รู้ขันธ์อยู่ในจิตที่ว่าง ไม่มีเราเป็นผู้รู้ขันธ์ มีความว่างเบาเป็นผู้รู้ขัน
สมาชิกหมายเลข 3237158
ศัตรูที่สูงสุด คือสวนดอกไม้อัจฉริยะ
#ศัตรูที่สูงสุดคือสวนดอกไม้อริยะ แปลว่า ท่านมาเช็คอินทรีย์เราว่าได้เห็นความจริงตามที่ชี้ทางหรือไม่ #การบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์ต้องเจอกับ เทวปุตตมาร (มารที่เป็นเทพบุตร) ผู้คอยขัดขวางไม่ให้สรรพสัตว์
สมาชิกหมายเลข 9295178
จิตหลวมๆ
เริ่มภาวนาด้วยจิตหลวมๆ ขณะใดที่จิตเบาสบาย นั่นหล่ะคือจิตที่หลวมๆ เพราะหลวมๆจิตจึงเบาสบาย จิตหลวมๆเป็นจิตที่ว่างเบาก็ได้ เป็นความรู้สึก เมื่อเข้ามารู้ที่จิตก็จะเห็น ในจิตหลวมๆ หากเห็นได้จะมีอาการของขัน
สมาชิกหมายเลข 3237158
จะกลับไปปฏิบัติทางพุทธเป็นการตัดสินใจที่ถูกหรือไม่?
...
สมาชิกหมายเลข 7555451
หลักมีแค่2สติปัฐฐาน
การภาวนา หลักมีแค่2อย่าง รู้เวทนาในเวทนา และรู้จิตในจิต ให้เริ่มจากแยกรูปนาม แยกรูปนามคือ ยกจิตขึ้นความว่างจะเห็น กายก็ส่วนหนึ่ง จิตก็ส่วนหนึ่ง เมื่อแยกได้ก็ให้รู้ที่จิต จะเห็นจิตว่างเบา ไม่มีตัวตน(เว
สมาชิกหมายเลข 3237158
พระสิ้นคิด(ท่านสื่อถึงหยุดความคิด) น่าจะเป็นชาวพุทธที่เข้าใกล้นิพพานมากกว่าท่านแปะและท่านทวิตเตอร์ ว่ามั้ยครับ
ผมอ่านท่านแปะและท่านทวิตเตอร์ อัดกระทู้นี้เต็มที่ทีเดียว https://m.pantip.com/topic/42028548 แต่ผมว่าแต่ละท่านดูออก และมีจุดสังเกตว่า คนนี้ของจริง คนนี้ลาก่อย ท่านว่างั้นมั้ยครับ https://w
สมาชิกหมายเลข 7552481
เหตุแห่งอุปทาน เรียกว่าขันธ์5 มีที่มาอย่างไร
อวิชชา คือตัวเหตุที่ทำให้จิตเกิดอุปทาน คือตัวต้นเหตุทึ่ทำให้จิตเกิดตัวตน ต้นเหตุนี้พระศาสดาเรียกว่า ขันธ์5 Q:แล้วจะเห็นขันธ์5นั้นเมื่อไร ตอนไหน A:ขันธ์แปลว่าหมวดหมู่ หรือกอง จะนับว่นเป็นข้นธ์อะไรนั้
สมาชิกหมายเลข 3237158
เจโตสมาธิ
ในเจโตสมาธิจะเห็นกายเห็นจิตชัดเจน จิตจะคลุมหุ้มกายอยู่ตั้งแต่ปลายผมถึงฝ่าเท้า กายไม่มีรูปสันฐานชัดเจน เห็นเป็นแต่บางๆใสๆ ในเจโตจึงเห็นอาการทางกาย เวทนา จิต ธรรม(วิญญาน)เกิดในความว่างของจิต ด้วยการเห็น
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ผู้สังเกตุเป็นคนละตัวกับผู้รู้ที่เป็นวิญญานขันธ์
1.ผู้สังเกตุเป็นผู้รู้เมื่อผู้รู้เป็นจิตกลืนกับบรรยากาศความว่าง แต่ไม่มีอุปทานในนั้น
2.เห็นเป็นคนละส่วนกับรูปนาม ขันธ์
3.มีปัญญาประกอบในนั้น ทำหน้าที่ปรับอินทรีย์เพื่ออินทรีย์ที่ยิ่งกว่าหรือต้องการดับเวทนา