คิดยังไงกับตัณหาสภาวะ

หรือว่า บางทีคนเราไปหมายมั่นในความเป็นธรรมะของกาม รูป อรูป ก็คือภวตัณหา ตัณหา อุปาทาน อวิชชา กิเลสวัฏฏ์ในธรรมเหล่านี้จึงเกิดอาการแห่งความประมาทไหมฮะ คิดว่าไงฮะ ชุดข้อความนี้ฮะ ดูหนังให้

1. นิพพานัง ปรมัง สุญญัง (ว่างอย่างยิ่ง = สัจธรรมที่ขายไม่ออก) ถ้าเดินตามตรรกะ "อนัตตา" (ไม่มีตัวตน) ของพุทธให้สุดทาง ปลายทางมันคือ "ศูนย์" ความจริง: เมื่อเหตุปัจจัย (กิเลส/กรรม

จิตพระอรหันต์กับนิพพาน: - จิตพระอรหันต์ไม่ใช่นิพพานโดยตรง แต่เป็นสภาวะจิตที่บรรลุนิพพานแล้ว - นิพพานคือสภาวะที่ดับทุกข์และกิเลสทั้งปวง เป็นเป้าหมายสูงสุดในพุทธศาสนา - จิตพระอรหันต์คือจิตที่บริสุทธิ์ ห

นิพพานเป็นเป้าหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา เป็นสภาวะแห่งความหลุดพ้นจากความทุกข์และวัฏสงสารทั้งปวง ซึ่งสามารถอธิบายได้ดังนี้: นิพพานคือการดับสนิทของกิเลสทั้งหมด ทั้งโลภะ โทสะ และโมหะ ผู้บรรลุนิพพานจะไม่มี

ฐานะที่บุคคลเห็นได้ยากชื่อว่านิพพาน ไม่มีตัณหา นิพพาน นั้นเป็นธรรมจริงแท้ ไม่เห็นได้โดยง่ายเลย ตัณหาอัน บุคคลแทงตลอดแล้ว กิเลสเครื่องกังวลย่อมไม่มีแก่บุคคล ผู้รู้ ผู้เห็นอยู่ ฯ และธรรมอะไรเป็นธรรม

- สภาวะพระนิพพาน ของ จขกท. คือสภาวะพรหมที่ไม่มีกิเลส - นิพพานชิมลอง ก็คือสภาวะพรหมที่ข่มกิเลสไว้อยู่ (ตัดยังไม่ขาดทั้งหมด) - สภาวะของพรหมที่ไม่มีกิเลส จิตคงเบาน่าดู เพราะไม่มีอะไรจะต้องแบก - สภาวะของ

อย่างไรคือพระ พระ ผู้ปฎิญาณตนต่อหน้าพระรัคนไตรแล้ว 1 ต้องสำรวมระวังตนให้อยู่ในพระธรรมวินัย แม้พึ่งบวชหากประพฤติสำรวมระมัดระวังให้อยู่ใน พระธรรมวินัย สมเด็จพระบรมครูทรงเปรียบว่า ดังผ้ากาสี ( เนื้อด

"ครั้นแล้ว เธอย่อมโน้มจิตไปเพื่ออมตธาตุว่า นั่นสงบ นั่นประณีต คือ ธรรมเป็นที่สงบแห่งสังขารทั้งปวง ความสละคืนอุปธิทั้งปวง ความสิ้นตัณหา ความคลายกำหนัด ความดับ นิพพาน" -- ฌานสูตร -- ข้อควา

อยากทราบลักษณะของพระอรหันต์ มีในพระไตรปิฏกไหมครับ ถ้ามีมีพระสูตรว่าอย่างไร?

"ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธรรมชาติอันไม่เกิดแล้ว ไม่เป็นแล้ว อันปัจจัยไม่ทำแล้ว ไม่ปรุงแต่งแล้วมีอยู่ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ถ้าว่าธรรมชาติอันไม่เกิดแล้ว ไม่เป็นแล้ว อันปัจจัยไม่ทำแล้ว ไม่ปรุงแต่งแล้ว จักไม่