หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ไม่อยู่ในฌาน4 ไปเอาอุเบกขามาจากไหน
กระทู้คำถาม
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
สมถกรรมฐาน
ดูกรสารีบุตร
ก็เราหมายเอาข้อนี้
ได้กล่าวไว้ในอุทยปัญหาในปารายนสูตร ดังนี้ว่า
เรากล่าวธรรมสำหรับละกามสัญญา และโทมนัสทั้งสอง
และธรรมเป็นเหตุบรรเทาความง่วง และธรรมเป็นเครื่องห้าม
กันความรำคาญ
อันมีอุเบกขากับสติเป็นธรรมชาติบริสุทธิ์
มีความตรึกประกอบด้วยธรรมแล่นไปในเบื้องหน้าว่า
เป็นธรรมสำหรับทำลายล้างอวิชชา
เป็นเครื่องพ้นกิเลสด้วยปัญญา ที่รู้ทั่วถึง ฯ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ฌาน4 ใช้ทำลายอวิชชา
ดูกรสารีบุตร ก็เราหมายเอาข้อนี้ ได้กล่าวไว้ในอุทยปัญหาในปารายนสูตร ดังนี้ว่า เรากล่าวธรรมสำหรับละกามสัญญา และโทมนัสทั้งสอง และธรรมเป็นเหตุบรรเทาความง่วง และธรรม
สมาชิกหมายเลข 4613131
โสฬสปัญหา อุทยมาณวปัญหาที่ ๑๓
โสฬสปัญหา อุทยมาณวปัญหาที่ ๑๓ พระบรมศาสดา .. เรากล่าวธรรมเป็นเครื่องละความพอใจในกามและโทมนัสทั้งสองอย่าง เป็นเครื่องบรรเทาความง่วงเหงา เป็นเครื่องห้ามความรำคาญ
เพื่อนร่วมเดินทาง
ว่าด้วยเหตุให้สำเร็จเป็นพระอรหันต์ เพราะรู้โดยชอบ
พระนครสาวัตถี. พระผู้มีพระภาคตรัสกะท่านพระราธะว่า ดูกรราธะ อุปาทานขันธ์ ๕ ประการนี้. ๕ ประการเป็นไฉน? คือ อุปาทานขันธ์คือรูป ... อุปาทานขันธ์คือวิญญาณ. ดูกรราธะ
สมาชิกหมายเลข 702687
"ย่อมออกไปจากโลกโดยความแน่ใจว่า มีชัยชนะโดยแท้"
พระไตรปิฎกเล่มที่ ๑๙ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๑สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค อริยมรรคญาณนั้นมีธรรม คือ ศรัทธากับปัญญาเป็นแอก มีศรัทธาเป็นทูบ มีหิริเป็นงอน มีใจเป็นเชือก
สมาชิกหมายเลข 7830465
ว่าด้วยการละสังโยชน์.....ด้วยธรรมจักษุ.
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ในหน้าสารท ท้องฟ้าแจ่ม ปราศจากเมฆ ดวงอาทิตย์ส่องฟ้า ขจัดความมืดในอากาศสิ้น ทั้งสว่าง ทั้งสุกใส ทั้งรุ่งเรือง ฉันใด ภิกษุทั้งหลาย เมื่อธรรมจั
ซึ่งเป็นเช่นนั้นเอง
การกระทบกันของจิต และความยิ่งใหญ่ ว่องไวของตัวรู้
เมื่อเห็นได้จะทราบจิตชัด
สมาชิกหมายเลข 3237158
การติดขัดในสภาวะธรรมและความพิศดารของตัวรู้
คนปฏิบัติหลายๆท่าน ต้องมีอาการ“ติดขัดสภาวะธรรม” กันทุกคน ติดไม่ใช่ติดใจ แต่คือไปต่อไม่ได้ แรกๆใหม่ๆรู้อะไรขึ้นมาเมื่อไร จิตก็จะว่าง เบา โล่งไปหมด เหมือนไม่มีเหต
สมาชิกหมายเลข 3237158
อะไรเป็นแรงจูงที่ทำให้คนไทยหลายคนหันมาปฏิบัติภาวนาตามแนวทางหลวงพ่อปราโมทย์มากขึ้นเรื่อยๆท่านมีวิธีการสอนที่โดดเด่นยังไง
อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าอะไรเป็นแรงจูงที่ทำให้คนไทยหลายคนหันมาปฏิบัติภาวนาตามแนวทางหลวงพ่อปราโมทย์มากขึ้นเรื่อยๆท่านมีวิธีการสอนที่โดดเด่นยังไงครับ เห็นหลายคนหั
สมาชิกหมายเลข 9297588
นามรูป vs ชาติ ต่างกันอย่างไร
วิญญาณ ทำให้เกิด นามรูป เชื่อมต่อ อายตนะ 6 อุปทาน ทำให้เกิด ภพ ทำให้เกิด ชาติ นามรูป เกิดขันธ์ 5 ชาติ เกิดขันธ์ 5 มีเกิดซ้อนเกิด แล้วสองเกิด นี้ต่างกันอย่างไร ?
สมาชิกหมายเลข 8711339
มี ปฐมสมาธิ ของเจ้าชายสิทธัตถะ ตามพุทธประวัติ ?!
มีกระทู้เก่า จำไม่ได้แล้ว 🤔 สงสัย...มันมี ปฐมสมาธิ ทุติยสมาธิ ตติสมาธิและจตุตถสมาธิ ไหม? 👂😳ตามหัวข้อกระทู้ อ้างพุทธประวัติ ภาพ
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
สมถกรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ไม่อยู่ในฌาน4 ไปเอาอุเบกขามาจากไหน
ก็เราหมายเอาข้อนี้
ได้กล่าวไว้ในอุทยปัญหาในปารายนสูตร ดังนี้ว่า
เรากล่าวธรรมสำหรับละกามสัญญา และโทมนัสทั้งสอง
และธรรมเป็นเหตุบรรเทาความง่วง และธรรมเป็นเครื่องห้าม
กันความรำคาญ อันมีอุเบกขากับสติเป็นธรรมชาติบริสุทธิ์
มีความตรึกประกอบด้วยธรรมแล่นไปในเบื้องหน้าว่า
เป็นธรรมสำหรับทำลายล้างอวิชชา
เป็นเครื่องพ้นกิเลสด้วยปัญญา ที่รู้ทั่วถึง ฯ