หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ในฌาน บำเพ็ญวิปัสสนาได้ หรือว่าต้องออกจากฌานก่อน จึงพิจารณาสังขารได้ ใช่หรือไม่?
กระทู้สนทนา
ศาสนาพุทธ
ความเชื่อส่วนบุคคล
ปรัชญา
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
ในฌาน บำเพ็ญวิปัสสนาได้ หรือว่าต้องออกจากฌานก่อน จึงพิจารณาสังขารได้ ใช่หรือไม่?
ตอบว่า ต้องล่นฌานลงมา สมมติว่าเราอยู่ฌาน ๔ ต้องล่นลงมาอยู่ฌาน ๓ ถึงจะมาเจริญวิปัสสนาได้ ถ้าไม่เช่นนั้น ฌาน ๔ เป็นฌานปิดทวาร จะดิ่ง จะทำวิปัสสนาไม่ได้
นี่พระพุทธเจ้า เข้าถึงฌาน ๔ แล้วบอกว่าไม่ใช่ พระพุทธเจ้าหลังจากเสวยพระกระยาหารแล้วก็เข้าฌาน แล้วลดลงมาหนึ่งขั้น ให้เหลือขั้นที่ ๓ จึงจะเจริญวิปัสสนาได้ ถึงรู้อริยสัจแห่งเหตุได้
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
เข้าฌานจะเจริญวิปัสสนา ได้หรือไม่?
เข้าฌานจะเจริญวิปัสสนา ได้หรือไม่? มักมีผู้สงสัยว่า ในฌาน จะเจริญวิปัสสนาได้หรือไม่ หรือว่าจะใช้ปัญญาพิจารณาสิ่งใดๆ ได้หรือไม่ ผู้ที่เข้าใจว่าไม่ได้มักอ้างเรื่อ
พรหมสิทธิ์
หลายคนไม่รู้ "พระโสดาบัน" มีกฎบังคับว่าถ้าอารมณ์จิตต่ำกว่า "ปฐมฌาน" จะเป็นพระโสดาบันไม่ได้
เป็นคำสอนของ หลวงพ่อฤๅษี ลิงดำ การที่จะเป็น "พระโสดาบัน" มีกฎบังคับว่าถ้าอารมณ์จิตต่ำกว่า "ปฐมฌาน" จะเป็นพระโสดาบันไม่ได้ หรือว่าจะเป็นพระอร
สมาชิกหมายเลข 8425311
ทำไมต้องเป็นปัญจมฌาน?
ในพระสูตร เราจะเจอรูปฌานขั้นสูงสุดมี 4 ขั้น แต่ในคัมภีร์ปฏิสัมภิทามรรคจะถูกแยกกออกเป็นปัญจมฌาน ปัญจมฌานสามารถอธิบายเรื่องที่ไม่เข้าใจได้หลาย ๆ เรื่อง เช่น ทำไมพ
สมาชิกหมายเลข 4540746
ฌานในคัมภีร์อภิธรรม จะงอกฌานเพิ่มมาอีก 1 Step เป็น ฌาน 5
คุยเรื่องฌาน กับนักอภิธรรมตกลงกันได้ดีเสียก่อน จะได้ไม่งง ไม่สับสน เพราะมีงอก ฌาน ๕ ปัญจมฌาน เพิ่มมาด้วย โดยงอก ฌาน ๒ เพิ่มมากจากการตัดแค่ "วิตก" ทิ้ง
สมาชิกหมายเลข 755842
การสำเร็จอภิญญา ๖ อาศัยแต่เพียงจตุตถฌานก็เพียงพอหรือไม่?
การสำเร็จอภิญญา ๖ อาศัยแต่เพียงจตุตถฌานก็เพียงพอ ไม่ต้องได้ครบสมาบัติ ๘ (คือไม่ต้องได้อรูปฌานด้วย) ใช่หรือไม่? ไม่ได้ ต้องให้ได้ครบ ยกตัวอย่าง คุณจะขึ้นบันไดชั้
พรหมสิทธิ์
มหาภูตรูป4 เกิดได้อย่างไร
มหาภูตรูป4 สรรพางค์กาย กายทั้งกาย เป็นอารมณ์ปรมัตถ์ เกิดขึ้นมาภายหลังความรู้สึก หมายความว่า มหาภูตรูปถูกเห็นด้วยตัวรู้ หรือความรู้สึก การเกิดมหาภูตรูป จึงมีตัวร
สมาชิกหมายเลข 3237158
มันเกินปัญญาที่นักตำราจะเข้าใจ
เมื่อใช้คำว่าจิตเหมือนกัน นักตำราจึงเข้าใจผิด ว่า จิตแท้จริง หมายถึงจิตสังขารที่ดับ ทั้งที่จิตสังขารหมายถึงกิริยาจิตของจิตแท้จริง( ความหลงยึดในขันธ์5) จิตแท้จริ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ทำไมหลายคนหลายสำนักชอบยัดเยียดให้คนปฏิบัติแบบมีฌานสายสมาบัติฤาษีก่อนค่อยวิปัสสนาจนโจมตีคนที่ไม่สอนให้ทำแบบนั้นล่ะครับ
สงสัยและอยากถามผู้รู้ทุกท่านๆว่าทำไมหลายคนหลายสำนักชอบยัดเยียดให้คนปฏิบัติแบบมีฌานสายสมาบัติฤาษีก่อนค่อยวิปัสสนาจนโจมตีคนที่ไม่สอนให้ทำแบบนั้นล่ะครับทั้งที่พระพ
สมาชิกหมายเลข 9297588
มี ปฐมสมาธิ ของเจ้าชายสิทธัตถะ ตามพุทธประวัติ ?!
มีกระทู้เก่า จำไม่ได้แล้ว 🤔 สงสัย...มันมี ปฐมสมาธิ ทุติยสมาธิ ตติสมาธิและจตุตถสมาธิ ไหม? 👂😳ตามหัวข้อกระทู้ อ้างพุทธประวัติ ภาพ
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
จัดงานศพแบบสวด 1 คืนแล้วเผานี่น่าเกลียดมากเหรอคะ
เราเพิ่งเสียญาติผู้ใหญ่ไปค่ะ เราจัดที่วัดตจว.ข้างกรุงเทพนี่ล่ะ เอาแบบสวด 1 คืนแล้วเผาเลย ตามกำลังทรัพย์และความสะดวกของเราและลูกหลานคนอื่น ซึ่งงานก็มีแค่ลูกหลาน
สมาชิกหมายเลข 1716198
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
ความเชื่อส่วนบุคคล
ปรัชญา
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ในฌาน บำเพ็ญวิปัสสนาได้ หรือว่าต้องออกจากฌานก่อน จึงพิจารณาสังขารได้ ใช่หรือไม่?
ตอบว่า ต้องล่นฌานลงมา สมมติว่าเราอยู่ฌาน ๔ ต้องล่นลงมาอยู่ฌาน ๓ ถึงจะมาเจริญวิปัสสนาได้ ถ้าไม่เช่นนั้น ฌาน ๔ เป็นฌานปิดทวาร จะดิ่ง จะทำวิปัสสนาไม่ได้
นี่พระพุทธเจ้า เข้าถึงฌาน ๔ แล้วบอกว่าไม่ใช่ พระพุทธเจ้าหลังจากเสวยพระกระยาหารแล้วก็เข้าฌาน แล้วลดลงมาหนึ่งขั้น ให้เหลือขั้นที่ ๓ จึงจะเจริญวิปัสสนาได้ ถึงรู้อริยสัจแห่งเหตุได้