หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ในฌาน บำเพ็ญวิปัสสนาได้ หรือว่าต้องออกจากฌานก่อน จึงพิจารณาสังขารได้ ใช่หรือไม่?
กระทู้สนทนา
ศาสนาพุทธ
ความเชื่อส่วนบุคคล
ปรัชญา
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
ในฌาน บำเพ็ญวิปัสสนาได้ หรือว่าต้องออกจากฌานก่อน จึงพิจารณาสังขารได้ ใช่หรือไม่?
ตอบว่า ต้องล่นฌานลงมา สมมติว่าเราอยู่ฌาน ๔ ต้องล่นลงมาอยู่ฌาน ๓ ถึงจะมาเจริญวิปัสสนาได้ ถ้าไม่เช่นนั้น ฌาน ๔ เป็นฌานปิดทวาร จะดิ่ง จะทำวิปัสสนาไม่ได้
นี่พระพุทธเจ้า เข้าถึงฌาน ๔ แล้วบอกว่าไม่ใช่ พระพุทธเจ้าหลังจากเสวยพระกระยาหารแล้วก็เข้าฌาน แล้วลดลงมาหนึ่งขั้น ให้เหลือขั้นที่ ๓ จึงจะเจริญวิปัสสนาได้ ถึงรู้อริยสัจแห่งเหตุได้
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
เข้าฌานจะเจริญวิปัสสนา ได้หรือไม่?
เข้าฌานจะเจริญวิปัสสนา ได้หรือไม่? มักมีผู้สงสัยว่า ในฌาน จะเจริญวิปัสสนาได้หรือไม่ หรือว่าจะใช้ปัญญาพิจารณาสิ่งใดๆ ได้หรือไม่ ผู้ที่เข้าใจว่าไม่ได้มักอ้างเรื่อ
พรหมสิทธิ์
หลายคนไม่รู้ "พระโสดาบัน" มีกฎบังคับว่าถ้าอารมณ์จิตต่ำกว่า "ปฐมฌาน" จะเป็นพระโสดาบันไม่ได้
เป็นคำสอนของ หลวงพ่อฤๅษี ลิงดำ การที่จะเป็น "พระโสดาบัน" มีกฎบังคับว่าถ้าอารมณ์จิตต่ำกว่า "ปฐมฌาน" จะเป็นพระโสดาบันไม่ได้ หรือว่าจะเป็นพระอร
สมาชิกหมายเลข 8425311
ทำไมต้องเป็นปัญจมฌาน?
ในพระสูตร เราจะเจอรูปฌานขั้นสูงสุดมี 4 ขั้น แต่ในคัมภีร์ปฏิสัมภิทามรรคจะถูกแยกกออกเป็นปัญจมฌาน ปัญจมฌานสามารถอธิบายเรื่องที่ไม่เข้าใจได้หลาย ๆ เรื่อง เช่น ทำไมพ
สมาชิกหมายเลข 4540746
ฌานในคัมภีร์อภิธรรม จะงอกฌานเพิ่มมาอีก 1 Step เป็น ฌาน 5
คุยเรื่องฌาน กับนักอภิธรรมตกลงกันได้ดีเสียก่อน จะได้ไม่งง ไม่สับสน เพราะมีงอก ฌาน ๕ ปัญจมฌาน เพิ่มมาด้วย โดยงอก ฌาน ๒ เพิ่มมากจากการตัดแค่ "วิตก" ทิ้ง
สมาชิกหมายเลข 755842
การสำเร็จอภิญญา ๖ อาศัยแต่เพียงจตุตถฌานก็เพียงพอหรือไม่?
การสำเร็จอภิญญา ๖ อาศัยแต่เพียงจตุตถฌานก็เพียงพอ ไม่ต้องได้ครบสมาบัติ ๘ (คือไม่ต้องได้อรูปฌานด้วย) ใช่หรือไม่? ไม่ได้ ต้องให้ได้ครบ ยกตัวอย่าง คุณจะขึ้นบันไดชั้
พรหมสิทธิ์
รู้ด้วยใจ ภาวนาด้วยใจ
วิปัสนาต่างรวมลงสู่ใจ เหตุอยู่ที่ใจ ผลอยู่ที่ใจ รู้สุข ทุกข์ อุเบกขาได้เพราะมีใจรู้(เวทนา) รู้การขยับ เคลื่อนไหวได้เพราะมีใจรู้(กาย) รู้การมีสัญญา ความคิด เพราะ
สมาชิกหมายเลข 3237158
สภาวะจิตรวมกับความเป็นสมาธิ แต่ละระดับขั้นของจิต
วิธีสังเกตุสภาวะจิตรวม 1.เมื่อจิตสงบ นั่งนิ่งๆเฉยๆ ยืนนิ่งๆเฉยๆ ความรู้สึกเหมือนเป็นอ่กาส ไหลเข้ามาเต็ม หนาแน่น ไปทั้งที่ตัว และนอกตัว จะตัดสินใจอะไร รู้อะไรเด็
สมาชิกหมายเลข 3237158
การเห็นการเกิดดับของจิต นำไปสู่การตั้งอยู่ของฌานและญาน
เห็นการดับของอารมณ์เป็นเหตุ ฌานและญานเป็นผล หลายครั้งที่อารมณ์ฌานหรือญานเกิดกับเรา (สุข สงบ สว่าง ว่าง เบา ปิติ) อยากจะเห็นมันอีกอย่างนี้เรื่อยไป แต่มันกลับหายไ
สมาชิกหมายเลข 3237158
สอบถามคะ?
เราพิจารณาธรรมได้ว่า.. อนาคตนั้นไม่มี มีแต่ปัจจุบัน ถ้าลงละเอียดลึกๆ จะเห็นว่า ปัจจุบันไม่มี มีแต่ ขณะๆ ในเมื่อ มันมีแต่ ขณะๆ มันจะมีปัจจุบันและอนาคตได้ ไง เราพ
สมาชิกหมายเลข 8534883
เสียดาย คนดังที่นับถือพุทธ ดาราต่างประเทศ ดาไลลามะ ไม่มีโอกาสได้พบพระอรหันต์นะครับ ท่านละสังขารกันหมดแล้ว เหลืออยู่
เหลืออยู่น้อยเต็มที หลวงปู่ขาว หลวงตาบัว หลวงปู่แหวน หลวงปู่ฝั้น พระอาจารย์สิงทอง ไปกันหมดแล้ว ฝรั่งเลยไม่มีโอกาสได้ทำบุญอันยิ่งใหญ่เลยนะครับ หนทางเข้าสู่นิพพาน
สมาชิกหมายเลข 9148441
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
ความเชื่อส่วนบุคคล
ปรัชญา
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ในฌาน บำเพ็ญวิปัสสนาได้ หรือว่าต้องออกจากฌานก่อน จึงพิจารณาสังขารได้ ใช่หรือไม่?
ตอบว่า ต้องล่นฌานลงมา สมมติว่าเราอยู่ฌาน ๔ ต้องล่นลงมาอยู่ฌาน ๓ ถึงจะมาเจริญวิปัสสนาได้ ถ้าไม่เช่นนั้น ฌาน ๔ เป็นฌานปิดทวาร จะดิ่ง จะทำวิปัสสนาไม่ได้
นี่พระพุทธเจ้า เข้าถึงฌาน ๔ แล้วบอกว่าไม่ใช่ พระพุทธเจ้าหลังจากเสวยพระกระยาหารแล้วก็เข้าฌาน แล้วลดลงมาหนึ่งขั้น ให้เหลือขั้นที่ ๓ จึงจะเจริญวิปัสสนาได้ ถึงรู้อริยสัจแห่งเหตุได้