เพราะมีผัสสะจึงเกิดเวทนา คือสุข ทุกข์ อุเบกขา ดีใจ เสียใจ
เช่นเห็นสิ่งปลูกสร้างอันหนึ่ง เช่นบ้าน บางคนพอใจ ไม่พอใจ หรือเฉย ๆ
แต่ถ้าเห็นแล้ว ไม่เกิดเวทนา พอใจ ไม่พอใจ สุข ทุกข์ อุเบกขา ดีใจ หรือ เสียใจ หละครับ
แต่เห็นแล้ว เกิดสงสัย ( สงสัย ) ว่าทำไมมันสร้างแบบนี้ ออกแบบอย่างนี้ เป็นต้น
แบบนี้ ลำดับของ ปฏิจจสมุปบาท จะต้องเพิ่มหรือ จัดใหม่หรือเปล่า
หรือว่า สงสัยอยู่ในส่วนไหน ถ้าไปอยู่ใน ลำดับอื่น เช่น อวิชชา
คือความไม่รู้ ผมคิดว่าอาจจะจัด สงสัยเข้าในหมวด ระดับอนุสัย ซึ่งอยู่ใน อวิชชา
แล้วทำไม ไม่เอาไว้ หลังผัสสะ เช่น พอเกิดผัสสะแล้ว ย่อมเกิด เวทนา 6 คือ สุข ทุกข์ อุเบกขา ดีใจ เสียใจ สงสัย ไปเลย ขอบคุณครับ
ปล. ที่มาถามพันทิป เพราะว่า คนรอบตัวไม่มีใครสนใจศึกษาอะไรแบบนี้หรอก แม้จะเป็นพระด้วยกัน มีก็เจ้าอาวาสองค์หนึ่งที่ ศึกษาแต่ถ้าไปถาม จะขัดคอกันมากกว่า เพราะท่านบวชนาน บางอย่างถามไป พอได้คำตอบมารู้เลยว่ามันไม่น่าใช่ นิสัยผมจะยังไม่ยอมรับไม่คัดค้านไว้ก่อน แต่ท่านออกแนวถ้าไม่รับ ก็ไม่ได้ มันจะยาว เลยตัดผัสสะ ไป มาถามในนี้แทน เปิดมาดูก็เกิดกรรม ปิดก็หมดกรรม ง่ายดี
สอบถามปฏิจจสมุปบาทครับ
เช่นเห็นสิ่งปลูกสร้างอันหนึ่ง เช่นบ้าน บางคนพอใจ ไม่พอใจ หรือเฉย ๆ
แต่ถ้าเห็นแล้ว ไม่เกิดเวทนา พอใจ ไม่พอใจ สุข ทุกข์ อุเบกขา ดีใจ หรือ เสียใจ หละครับ
แต่เห็นแล้ว เกิดสงสัย ( สงสัย ) ว่าทำไมมันสร้างแบบนี้ ออกแบบอย่างนี้ เป็นต้น
แบบนี้ ลำดับของ ปฏิจจสมุปบาท จะต้องเพิ่มหรือ จัดใหม่หรือเปล่า
หรือว่า สงสัยอยู่ในส่วนไหน ถ้าไปอยู่ใน ลำดับอื่น เช่น อวิชชา
คือความไม่รู้ ผมคิดว่าอาจจะจัด สงสัยเข้าในหมวด ระดับอนุสัย ซึ่งอยู่ใน อวิชชา
แล้วทำไม ไม่เอาไว้ หลังผัสสะ เช่น พอเกิดผัสสะแล้ว ย่อมเกิด เวทนา 6 คือ สุข ทุกข์ อุเบกขา ดีใจ เสียใจ สงสัย ไปเลย ขอบคุณครับ
ปล. ที่มาถามพันทิป เพราะว่า คนรอบตัวไม่มีใครสนใจศึกษาอะไรแบบนี้หรอก แม้จะเป็นพระด้วยกัน มีก็เจ้าอาวาสองค์หนึ่งที่ ศึกษาแต่ถ้าไปถาม จะขัดคอกันมากกว่า เพราะท่านบวชนาน บางอย่างถามไป พอได้คำตอบมารู้เลยว่ามันไม่น่าใช่ นิสัยผมจะยังไม่ยอมรับไม่คัดค้านไว้ก่อน แต่ท่านออกแนวถ้าไม่รับ ก็ไม่ได้ มันจะยาว เลยตัดผัสสะ ไป มาถามในนี้แทน เปิดมาดูก็เกิดกรรม ปิดก็หมดกรรม ง่ายดี