อวิชชามีอาการอย่างไร มันชัดเหมือนโลภะ ราคะ กาม โทสะไหม

เมื่อบุคคลผู้นั้น ยึดมั่นถือมั่นว่า เราเป็นในกาลนั้นอินทรีย์ ๕ คือ จักขุนทรีย์ โสตินทรีย์ ฆานินทรีย์ ชิวหินทรีย์ กายินทรีย์ย่อมหยั่ง ลง ดูกรภิกษุทั้งห

ธรรมะจากพระผู้รู้ โดย พระ ปราโมทย์ ปา โมชฺโช ค่ะ จาก หนังสือธรรมะใกล้ตัว ฉบับที่ 130 ค่ะ วันนี้เราจะมาบูชาพระพุทธเจ้ากัน การบูชามีหลายระดับ เอาดอกไม้ธูปเทียนมาบูชาเค้าเรียกอามิสบูชา อีกอย่างหนึ่

ศึกษาและปฏิบัติธรรม เพื่อละกิเลส นั้นก็คือเพื่อ(บรรลุ) พระนิพพาน.... เพราะ นิพพาน คือ ความสิ้น ราคะ โทสะ โมหะ ซึ่งผูัที่ศึกษาและปฏิบัติธรรม พึงสังเกตุใจตนเองได้ง่าย เพราะเมื่อยังมีกิเลสอยู่ กิเลสย่

สัตว์โลกทั้งหลายตกอยู่ในสภาวะที่น่าสงสารยิ่งนัก บ้างก็ถูกไฟคือราคะ โทสะ โมหะ แผดเผา (อาทิตฺโต) บ้างก็หลงทางในทางกันดาร (มหากนฺตารํ) บ้างก็ถูกรัดรึงด้วยบ่วงแห่งตัณหาและทิฐิ (ตณฺหาสญฺโญชเนน) พระพุท

ใครก็รู้ว่าร่างกายเป็น'อสุภะ'(สภาพความเป็นจริงภายในร่างกาย) แต่ยังครองคู่ หรือ ละกามราคะ ไม่ได้(ยังชอบใจเพศตรงข้ามอยู่) หรือ ไม่มีฌาน๔ ต้องมีฌาน๔ด้วยหรือเปล่า จึงจะละกามราคะได้ด้วย'อสุภสัญญา' ถ้ารู้ว่

อุจเฉททิฏฐิ คือ ความเห็นว่าเมื่อตายแล้วจะสูญสิ้นไปทั้งหมด ไม่มีการเวียนว่ายตายเกิดในภพอื่นอีก เป็นมิจฉาทิฏฐิ “เอาความสูญ” นั้นไปเทียบกับนิพพาน แล้วเข้าใจว่านิพพานคือความสูญสิ้นแบบไม่มีอะไ

จากคาถาบทนี้...   อนัจฉริยคาถา         บัดนี้ เรายังไม่ควรจะประกาศธรรมที่เราได้บรรลุแล้ว         โดยยาก&

มันจะมีลัทธิเพี้ยนๆ ชอบพูดว่า ไม่ท่องตำรา หรือ ไม่เอาจิตเป็นอนัตตา ไม่เป็นสัมมาทิฏฐิ พวกนี้ยกพระพุทธเจ้า พระธรรมมั่วๆ มาโจมตีผู้เห็นต่าง กลัวการปฏิบัติและสมาธิจนขี้ขึ้นสมอง พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า &l

อ่านแล้วยังไม่เข้าใจ ขอถามนะคะ ‘‘จิตพาเวียนว่ายในสังสารวัฏ อวิชชาพาให้เกิดในภพน้อยใหญ่ ” อวิชชากับจิตเป็นสิ่งเดียวกันหรือไม่? จิตกับอวิชาแท้จริงเป็นเช่นใด?