นิมิต ที่ เกิด ระหว่างการภาวนา จัดเป็น สภาวะโรเเมนติค ชนิดนึงได้ไหมครับ

คือจขกทสงสัยมานานแล้วว่าทำไมฆราวาสนักปฏิบัติภาวนฟหลายคนถึงเน้นทำแต่สมถะเพ่งเอาแต่ฌานสมาบัติอย่างเดียวแบบขาดสติจนบางคนหลงนิมิตจนเพี้ยนก็นาด้วยด้วยยนไม่เจริญวิปัสสนาโดยการเจริญสติปัญญากำหนดรู้หรือพิจารณ

เช้าที่เงียบสงบกับเครื่องดื่มเข้มๆ หนึ่งแก้ว... ผมหยิบ คาถาธรรมบท อัตตวรรค ขึ้นมาใคร่ครวญอีกครั้ง ในวัยที่ผ่านบทบาท "อาจารย์" ในสถาบันการศึกษาเครือคาทอลิกมา และผ่านบทเรียนชีวิตที่ไม่ได้โรยด้

ตอนนี้ผมอยู่ในช่วงที่ใกล้จะเข้ามหาวิทยาลัยครับเนื่องจากผมกำลังศึกษาในระดับชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย เลยเริ่มมองหาอาชีพที่ใช่และมีรายได้เพียงพอต่อการเลี้ยงชีพในระยะยาว ​ส่วนตัวผมมีความชื่นชอบและผูกพันธ์กั

จขทก.สงสัยทำไมมีคนนึงหรือบางคนเชื่อว่าไม่ต้องมีสติในกายเวทนาจิตธรรมหรือไม่ต้องมีสติกำหนดรู้หรือพิจารณาในสภาวะจริงของกายและใจจะเรียกสติปัฏฐาน4หรืออะไรก็แล้วมันจริงเหรอแม้แต่สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสั

อยากถามผู้ที่ศึกษาธรรมะและครูบาอาจารย์สายปฏิบัติการพิจารณาโดยสมมุติบัญญัตินึกคิดว่าขันธ์5ไม่เที่ยงกายไม่เที่ยงพิจารณายังไงให้เป็นวิปัสสนาคือพิจารณาสมมุติเป็นสมถะไปก่อนจนได้ฌานแล้วใช้นิมิตเป็นสภาวะธรรม

เอโกทิภาวะ ใช้ฟองสภาวะผุด ถี่ๆ หรือเปล่า หวือหวาหล่อด้วยปีติหรือเปล่า หรือรสเรียบไม่มีหวือหวา

คำเตือนเ ควรอ่านเหมือนอ่านนิยาย แฟนตาซี ดุลยพินิจ ยังเป็นของผู้เข้ามาอ่าน 100% อย่ายึดถือเอาความ กับข้อมูลที่ปรากฏนี้ เนื่องจาก เป็นทิฏฐิส่วนตัวของ จขกท. เท่านั้น ข้อดีกับการคุยกับ AI คือ ความแข็งแกร่

เมื่อล่วงสักกายทิฏฐิแล้ว การภาวนา จึงเป็นสมาธิอันพ้นจากตัวจากตน เป็นสมาธิ3อันนิมิตตสมาธิ อัปณิหิตสมาธิ สุญตสมาธิ สมาธิที่ล่วงจากอัตตาแล้ว แต่ทำไมการโคจรของฌ◌าน มันยังวนเวียนไปใน อรุปฌานอยู่ได้ครับ เห