หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
วิญญานปฏิสนธิ
กระทู้สนทนา
ปฏิบัติธรรม
1. อากิญจัญญายตนะ เปฺ็นสภาพวิญญานที่บริสุทธิ์
2. ลอดผ่านมโนทวาร คือ อสัญญีสัตตายตนะมาโผล่ที่รูปฌานที่ 4 คือ หัวใจ ถ้านามรูปมาโผล่ที่ตรงนี้หัวใจเราจะเริ่มเต้น
3. ฌานที่ 2 เข้าไปยึดมั่นถือมั่นเวทนาไว้ ได้แก่ เวทนาทางตา หู จมูก ลิ้น
4. ติดกับกาย โดยมีอารมณ์ 6 ทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ทำหน้าที่เหมือนตะปูตรึงวิญญานให้ติดอยู่กับกาย
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
มหาสุญญตาสูตร มีที่มาอย่างไร
ดับรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญานที่ฌาน1 ดับรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญานที่ฌาน2 .. .. ดับรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญานที่ฌาน8 นิโรธ อันเป็นการรู้จิตแล้วรู้การดับทีละขณะ ,วิปัสนาในฌานหรือ อากาสกสิณ วิ
สมาชิกหมายเลข 3237158
นั่งหลับตาปฎิบัติ จะเข้าใจ "ฌาน" "สมาธิ" "ญาณ" "ปัญญา" ไม่เหมือนกันกับ "ลืมตาปฎิบัติ" ในพระสูตรเดียวกัน
สวัสดีครับ ผมอ่านกระทู้ และความเห็นในกระทู้ มานานพอสมควร สังเกตุดูพอจะสรุปได้ อย่างหนึ่งว่า ผู้นั่งหลับตาปฎิบัติ จะเข้าใจคำว่า "ฌาน" &
จุ๊ด.จุ๊ด
วิญญาณธาตุ คือ จิต หรือ ธาตุรู้ ส่วนวิญญาณขันธ์ คือ อาการรู้ของจิตผ่านทวารทั้ง 6
ตามพระราชวินิจฉัยพระไตรปิฏก ของสมเด็จฌานสังวร สมเด็จพระสังฆราช ผู้เชี่ยวชาญในพระไตรปิฏกและเป็นครูของพระอภิธรรมทั่วประเทศ ระบุชัดเจน ว่า วิญญาณธาตุ คือ จิต หรือ ธาตุรู้ จิตโดยธรรมชาตินั้น คือ ผุดผ่องเ
สมาชิกหมายเลข 2748147
$$$ ขอเชิญคุณ 2818034 และ คุณ kekzo มาถกต่อที่นี่ จากกระทู้ข้างล่าง 34670163 $$$
จากกระทู้นี้ http://pantip.com/topic/34670163 ... คำตอบสุดท้ายของผมคือ ... %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% คุณ ..kekzo, อสัญญีฌาน ไม่ได้ไปเกี่ยวอะไรกับอรูปฌานทั้ง ๔ นั่นซะหน่อย เพราะยังไม่ไปไม่ถ
สมาชิกหมายเลข 2780746
ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้
พระพุทธเจ้าทรงอธิบายหลักสำคัญมากว่า ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้ พระองค์ตรัสว่า ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สามารถเกิดขึ้นได้โดยอาศัยปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติย
สมาชิกหมายเลข 2748147
แยกธาตุรู้ออกจากวิญญานขันธ์
ธาตุรู้ คือ วิญญาน เป็นวิญญานธาตุ วิญญานขันธ์ คือ วิญญานเช่นกัน เป็นอาการของจิต Q:แล้วต่างกันอย่างไร A:จะเห็นได้ อะไรเป็นอย่างไรด้วยสติปัฐฐาน A:วิญญานเป็นการรู้อาการของรูปนาม เช่น รู้ความคิด รู้สัญญ
สมาชิกหมายเลข 3237158
การสิ้นไปแห่งอาสวะอาศัยฌาน
การสิ้นไปแห่งอาสวะอาศัยฌาน พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า การสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สามารถเกิดขึ้นได้โดยอาศัยปฐมฌานบ้าง ทุติยฌานบ้าง ตติยฌานบ้าง จตุตถฌานบ้าง หรืออาศัยฌานในอรูปภูมิ เช่น อากาสานัญจายตนะ วิญญา
สมาชิกหมายเลข 2748147
วิธีการฝึกอรูปฌาน
วิธีการฝึกอรูปฌาน ผู้ที่จะเข้าถึงได้ ต้องผ่านการฝึก “รูปฌาน ๔” จนจิตตั้งมั่นนิ่งละเอียดก่อนแล้วจึง “สลัดรูป” ออกจากจิต เหลือเพียง “นามล้วน ๆ” ก่อนเข้าสู่อรูปฌาน ผ
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
วิญญานปฏิสนธิ
2. ลอดผ่านมโนทวาร คือ อสัญญีสัตตายตนะมาโผล่ที่รูปฌานที่ 4 คือ หัวใจ ถ้านามรูปมาโผล่ที่ตรงนี้หัวใจเราจะเริ่มเต้น
3. ฌานที่ 2 เข้าไปยึดมั่นถือมั่นเวทนาไว้ ได้แก่ เวทนาทางตา หู จมูก ลิ้น
4. ติดกับกาย โดยมีอารมณ์ 6 ทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ทำหน้าที่เหมือนตะปูตรึงวิญญานให้ติดอยู่กับกาย