อัตตาเกิดแล้ว ดับยาก

อัตตานุทิฏฐิ คือ ความเห็นว่าเป็นตัวตน เป็นสัตว์ บุคคลนั่นเอง
ซึ่งเป็นความเห็นผิด ที่เป็นทิฏฐิเจตสิก ซึ่งมีวัตถุ 20 ประการ เช่น
เห็นรูปว่าเป็นตน  เห็นตนในรูปเป็นต้น ซึ่งในความเป็นจริง
อัตตานุทิฏฐิ ก็คือ สักกายทิฏฐิ ชื่อต่างกัน แต่อรรถก็เหมือนกัน
เพราะสักกายทิฏฐิ คือ ความยึดถือ สำคัญว่าเป็นสัตว์ บุคคล ตัวตน
สำคัญในขันธ์ 5 ว่าเป็นเรา ก็เป็นความเห็นผิดที่็เป็นทิฏฐิเจตสิก
       อัตตานุทิฏฐิมีวัตถุ  ๒๐  ด้วยคำถามว่า  ทิฏฐิอะไร  แก้ว่า คือ
  สักกายทิฏฐิมีวัตถุ  ๒๐.  ด้วยคำถามว่า   ทิฏฐิเท่าไร
  แก้ว่า  ทิฏฐิ  ๖๒  มีสักกายทิฏฐิเป็นประธาน.
อนึ่ง  สักกายทิฏฐินั้นแล  ท่านกล่าวว่าอัตตานุทิฏฐิโดยคำสามัญว่า
  นั่นเป็นตัวตนของเรา.  เมื่อกล่าวถึงอัตตานุทิฏฐินั้น
ก็เป็นอันกล่าวถึงแม้ ทิฏฐิที่ปฏิสังยุตด้วยอัตตวาท.

    พระโสดาบันที่เป็นพระอริยบุคคลขั้นต้น
สามารถดับความเห็นผิดทุกๆประการ
ได้ทั้งหมด ทั้ง สักกายทิฏฐิ รวมทั้ง อัตตานุทิฏฐิด