ถ้าเราเป็นตัวเหตุแห่งความขัดแย้งเราควรมีธรรม ข้อใดที่ควรปฏิบัติเพื่อลดการขัดแย้งนั้น

ในข้อว่า โดยสุญญตาและโดยเป็นธรรมอันเดียวกันเป็นต้น นี้พึงทราบโดยสภาพว่างก่อน.          จริงอยู่ โดยปรมัตถ์ สัจจะทั้งหมดทีเดียว พึงทราบว่า เป็นสภาพว่าง เพรา

อาสวะละด้วยการเห็น เราควรจะไม่พูดอ้างว่า สมมุติ ปรมัติ เราจะพูดแต่สัญญาที่ถูกต้อง ใช้ภาษาธรรมที่ไม่ขัดแย้งกับโลกและธรรม ไม่พูดภาษาธรรมผิดตามโลกที่ขัดแย้งกับธรรม ครับ ไม่พูด สัญญาวิปราศ สัญญาวิปลาส&nb

บทนำ: ความหมายของถิรสัญญาและปทัฏฐาน (เหตุใกล้) คำว่า ถิรสัญญา (Thira-saññā) แปลว่า ความกำหนดหมายที่มั่นคง หรือ ความจำ/ความสำคัญหมายที่ตั้งมั่น ในทางธรรมหมายถึงการตั้งมั่นแห่งสติและปัญญาใ

"บุคคลใด ปฏิบัติชอบแล้ว บุคคลนั้น...ย่อม พิจารณาความเป็นไป แห่งสังขารทั้งหลาย ย่อมเห็นความเกิด ความแก่ ความเจ็บไข้ และความตาย ในสังขารทั้งหลาย ย่อม ไม่เห็นความสุข ความยินดีน้อยหนึ่ง ในสังขารท

เพราะเมื่อเห็นยังมีรูปประกอบอยู่ในรูปเห็น กลาปรูป รูปในความหมายปรมัตถ์ธรรม4นั้น คือ กิริยาอาการต่างๆของจิต เช่น รูปยืน รูปนั่ง รูปทุกช์ รูปสุข รูปคิด รูปปรมัตถธรรมจึงมีความเป็นวิญญานอยู่ในนั้น &

" พากันตั้งใจฝึกหัดปฏิบัติ ตามความสามารถ ของตน ถ้าหากคนเราไม่ปฏิบัติธรรมะ ก็จะไม่รู้จักธรรมะคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ว่า...ความสุขอันใด จะเสมอเหมือนความสงบไม่มี... คำนั้นเป็นคำจริง ถ้าหากปฏิบัติไม

แสงส่องใจ จาก หนังสือธรรมะใกล้ตัว ฉบับที่ 198 ค่ะ โดยสมเด็จพระสังฆราช (สกลมหาสังฆปริณายก) ข้อว่าด้วยมรรคมีองค์ 8 การตั้งใจฟัง ก็เป็นการอบรมจิตอย่างหนึ่ง ดังจะพึงเห็นได้ในศาสนประวัติว่า พระพุทธสา

ลำดับขั้นการปฏิบัติตามภาวะแห่งธรรม อุเบกขา (equanimity; neutrality; poise) คือ เป็นภาวะธรรมหนึ่งๆ ที่จะต้องเป็นไปตามเหตุและผลของภาวะธรรมนั้นๆ ฉะนั้น เราจะยึดมั่นถือมั่นให้เป็นไปตามใจเราอย่างนี้อย่าง

บทความนี้ผมได้ตั้งใจเขียนขึ้นมาเพราะเห็นว่า สมควรแก่เวลาแล้วที่จะทำ ทั้งนี้ ทั้งนั้น ท่านทั้งหลายได้โปรดใช้หลัก กาลามะสูตร พิจาณาด้วยปัญญาอันดี  ด้วย โยนิโสมนสิการ&n