เชิญสนทนา การขอพรสิ่งศักดิ์สิทธิ์ กับ กฏแห่งกรรม

อภิวาสนา​เก่า​ผมกลับ​บอกว่า​ ก็​ความ​ไม่​เที่ยง​คือสิ่ง​ที่​แน่นอน​ งงไหมคำสอน​ขัดกัน​เอง ความ​ตาย​คืออะรัย​ คือความ​ไม่​เที่ยงใช่​หรือไม่​ แล้ว​ตายแน่ๆ​ทุกคน​ใช่ไหม​ๆงั้น​ตายแน่นอน​ทุกคน​คือความ​

คือจขกทสงสัยว่ารัตนสูตรเป็นเรื่องราวในสมัยพุทธกาลจริงใช่ไหมครับ เป็นพระสูตรในพระไตรปิฎกเมหือนพระสูตรทั่วไปถูกไหมครับ เห็นหลายคนบอกว่าพระพุทธศาสนาต่อต้านเรื่องการอ้อนวอนขอพรสิ่งศักดิ์สิทธิ์ แต่ในรัตนสู

คติชนพื้นบ้านเกาหลี ในชินโด เชื่อว่าสิ่งมีชีวิตทุกอย่างในธรรมชาติต่างมีวิญญาณประจำตัว ได้แก่ ภูเขา แม่น้ำ ลม ฝน ป่าไม้ และแม้กระทั่งหินหรือต้นไม้ขนาดใหญ่ แต่ละสถานที่จึงถูกมองว่าเป็นที่สถิตของเทพหรือว

จากที่สนทนา ที่คุณ 8284111 กล่าวว่า "ข้ามภพข้ามชาติ" ไปไม่ได้เลย ไม่ว่ากรณึใดๆ ในแง่ไหนๆ ซึ่งปฏิเสธอภิธรรมปิฏกและอรรถกถา ที่คุณ 8284111 กล่าวในกระทู้อื่นๆ ที่ตัดมาในประเด็นหลักสนทนา...

วันนี้วันพระ ศุกร์ 5 ธันวาคม2568 ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือนอ้าย (๑ วันพระ หรือ วันธรรมสวนะ หรือ วันอุโบสถ หมายถึง วันประชุมของพุทธศาสนิกชนเพื่อปฏิบัติกิจกรรมทางศาสนาในพระพุทธศาสนาประจำสัปดาห์ หรือที่เรียกกันท

อุจเฉททิฏฐิ คือ ความเห็นว่าเมื่อตายแล้วจะสูญสิ้นไปทั้งหมด ไม่มีการเวียนว่ายตายเกิดในภพอื่นอีก เป็นมิจฉาทิฏฐิ “เอาความสูญ” นั้นไปเทียบกับนิพพาน แล้วเข้าใจว่านิพพานคือความสูญสิ้นแบบไม่มีอะไ

คือผมสงสัยว่า คุณบอกว่าตัวคุณเองคือชาวพุทธ งั้นแสดงว่าคุณก็ต้องรู้สิครับว่า ศาสนา "พุทธ" สอนให้เชื่อในเรื่องของ "กรรม" และ "เหตุและผล" ฉะนั้นแสดงว่า "สัตว์โลกย่อมเป

พอกำหนดดูฉันทะม◌ันยังต้องแล่นให้ไปเกิดเป็นพหรม เป็นจอมเวทย์อีกหลายชาติ แล้วมันจะดับตอนไหนครับ หรือ ยังไงก็ไม่สิ้นสุด จนกว่าเหตุปัจจัยจะแล่นไปถึงคราวได้รับเป็นพระพุทธเจ้าเลย ทำไมมันไกลจังครับ

อ่านจากหนังสือธรรมมะเล่มหนึ่ง หลวงพ่อเขียนว่าสังฆทานมีอานิสงส์มหาศาล แม้แต่พุทธญาณเองก็ยังไม่เห็นที่สุดของสังฆทาน กล่าวคือแม้จะเวียนว่ายตายเกิดเป็นหมื่นเป็นแสนชาติ จวบจนกระทั่งเข้าสู่พระนิพพาน อานิสงส

สรุป คือ มันอยู่ใต้กฏแห่งกรรมถูกไหมครับ การขอพรจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์เป็นเพียงแค่การเร่งกรรมดี ที่เราเคยทำไว้ให้ปรากฏผลเร็วขึ้นถูกไหมครับ คือต้องอาศัยกรรมดีที่เราเคยทำ และสิ่งศักดิ์สิทธิ์เป็นคนเร่งผลแห่ง