การเหน็บแนม ส่อเสียด ป้ายสี ในห้องศาสนา เป็นการสร้าง กรรม อันใด

]] .......โย หิ โกจิ ภิกขะเว อิเม จัตตาโร สะติปัฏฐาเน เอวัง ภาเวยยะ. ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ผู้ใดผู้หนึ่ง พึงเจริญสติปัฏฐานทั้ง ๔ นี้ 

05. น ตํ กมนํ กตํ  สาธุยํ กตุวา อนุปฺปติ กรรมใดทำแล้วเดือดร้อนใจภายหลัง กรรมที่ทำแล้วนั้นไม่ดี กรรมใดที่ก่อแล้ว.........ทุกข์ใจ รู้สึกเดือดร้อนใน..........ภาคหน้า จิตร้อนรุ่มเรื่อยไป.....

พ. ดูกรวัปปะ ท่านจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน อาสวะเหล่าใดก่อ ทุกข์ เดือดร้อน เกิดขึ้นเพราะการกระทำทางกายเป็นปัจจัย เมื่อบุคคลงดเว้นจาก การกระทำทางกายแล้ว อาสวะเหล่านั้นที่ก่อทุกข์ เดือดร้อน ย่อมไม่มีแก่

อยากทราบว่าเวรกรรม ของการพูดส่อเสียด เหน็บแนม ด่าว่าร้าย กระแทกกระทั่น และอวดอ้าง ยกตนข่มท่าน. พวกที่ชอบทำแบบนี้เวรกรรมจะเป็นยังไงครับ

“..สมุทัย..คือ อาการของจิตที่เคลื่อนจากสภาพเดิมปกติเดิมของใจ ซึ่งมีอาการแว้บออกไปขั้นแรก... ก่อนจะเป็นสังขาร หรือ อะไรต่ออะไรเยอะแยะ แล้วเข้าไปยึดเอาเป็น "อัตตา" เป็นอุปาทาน อันเป็นต้น

พระไตรปิฎก ไทย (ฉบับหลวง) เล่มที่ ๒๗ สุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก ภาค ๑ ทวาทสนิบาตชาดก ๑. จุลลกุณาลชาดก ๒. ภัททสาลชาดก ๓. สมุททวาณิชชาดก ๔. กามชาดก ๕. ชนสันธชาดก เหตุที่ทำจิตให้เดือดร้อน พระเจ้าชน

36. ตญจ กมฺมํ กตํ สาธุ ยํ กตฺวา นานุตปฺปติ กรรมใดที่ทำแล้วไม่เดือดร้อนใจในภายหลัง กรรมนั้นแลเป็นกรรมดี กรรมใดจิตใคร่แย้ม.......แจ่มใส ไม่ขุ่นข้องหมองใน........อดีตแล้ นึกแล้วปริ่มสุขใจ..........ไม

28. กลฺยาณิเมว มุญฺเจยฺย  น หิ มุญฺเจยฺย ปาปิกํ       โมกฺโข กลฺยาณิยา สาธุ  มุตฺวา ตปฺปติ ปาปิกํ บุคคลพึงเปล่งวาจาดีงามเท่านั้น ไม่พึงเปล่งวาจาชั่วเ

เรามีข้อสงสัยว่า ทำไมการฆตต.ตัวเองต้องตกนรก ! ถ้าเดิมทีเราเลี้ยงดูพ่อแม่ ทั้งที่เขาไม่เคยได้เลี้ยงเราในแบบที่ดี ทิ้งขว้าง เอาเปรียบ เหลี่ยมกับลูก แต่เราก็ยังตอบแทนบุญคุณตลอด ( ทั้งที่แทบไม่ได้มีบุญคุณ