หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ก็พระพุทธเจ้าตรัสคำโตเป็นอภิมหาพุทธพจน์ว่า..
กระทู้คำถาม
พระไตรปิฎก
ศาสนา
ศาสนาพุทธ
"สิ่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้นเป็น อนัตตา"
ก็นิพพานมันล่วงพ้นไปจากความทุกข์
คือไม่มีทุกข์ แล้วมิใช่รึ
แล้วมันต้องเป็นอนัตตาด้วยเหตุใดอีกเล่า
ขอแบบที่มันเหตุผลหน่อย ว่าเพราะอะไร ยังไง แบบไหน
ไอ้แบบกำปั้นทุบดินที่ว่า เพราะธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตาไง
อันนี้ขอเว้นไว้ก่อนนะนะ
อิ อิ อิ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ความหมายไหนที่ไม่ใช่พุทธพจน์ แต่ดันไปบอกว่า นี่คือความหมายตามพุทธพจน์
เช่นคำว่า.. "สังขารทั้งปวงไม่เที่ยง สังขารทั้งปวงเป็นทุกข์ ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา" แต่ดันไปตีความคำว่า.. ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตาหมายรวมเอานิพพานด้วย แบบนี้ยิ่งโง่กันไปใหญ่ เข้ารกเข้าพงกันไปใ
สมาชิกหมายเลข 702687
ภาวนาเบื่อหน่ายในโลกคือทางมรรค8ไปนิพพาน
"การระอา และเบื่อหน่ายในวัฏสงสาร เป็นปัญญา และศีลสมาธิรวมพลกันอยู่... ในตัวแล้ว มีหน้าที่จะภาวนาติดต่อให้เด็ดเดี่ยว คือพิจารณาอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ให้กลม กลืน เป็นเป้าอันเดียวในปัจจุบันพร้อมกับล
สมาชิกหมายเลข 9295225
พุทธพจน์ VS พุทธธรรม = พุทธเทียม
พุทธพจน์ ตรัสว่า... สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์ สิ่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้นเป็นอนัตตา พุทธธรรม ตรัสว่า... สังขารทั้งหลายไม่เที่ยง สังขารทั้งหลายเป็นทุกข์ ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา พุทธเทียม บอกว่า...
สมาชิกหมายเลข 702687
ถ้าจิตเป็นอนัตตา การหลุดพ้น(นิพพาน)ย่อมขึ้นกับเหตุปัจจัยเพียงอย่างเดียว ไม่ขึ้นกับตัวบุคคล หากเปลี่ยนเหตุ-ปัจจัยให้พระรู
ถ้าจิตเป็นอนัตตา การหลุดพ้น(นิพพาน)ย่อมขึ้นกับเหตุปัจจัยเพียงอย่างเดียว ไม่ขึ้นกับตัวบุคคล หากเปลี่ยนเหตุ-ปัจจัยให้พระรูปเดิมใหม่ จะมีผลต่อการหลุดพ้นอย่างไร หรือไม่มีเพราะการหลุดพ้นขึ้นกับตัวบุคคลเป็น
สมาชิกหมายเลข 9064969
ทำไมถึงกับต้องวินิจฉัย เรื่องนี้เป็นอย่างไรกันแน่ ?
ย่อ พระไตรปิฎก เล่มที่ ๘ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๘ ปริวาร สังขารทั้งปวงที่ปัจจัยปรุงแต่ง ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา พระนิพพานและบัญญัติ ท่านวินิจฉัยว่า เป็นอนัตตา. เมื่อดวงจันทร์ คือ พระพุทธเจ้
สมาชิกหมายเลข 4405384
ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้
พระพุทธเจ้าทรงอธิบายหลักสำคัญมากว่า ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้ พระองค์ตรัสว่า ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สามารถเกิดขึ้นได้โดยอาศัยปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติย
สมาชิกหมายเลข 2748147
อย่าเป็นคนโง่ในธรรมทั้งปวง
คือต้องเป็นผู้รู้จักแยกแยะไม่เหมารวม เหรียญมันมีสองหน้าเสมอ.. พึงเป็นผู้ฉลาดในธรรมทั้งปวง โดยเป็นสภาพที่ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นโรค เป็นดังฝี เป็นดังลูกศร เป็นความลำบาก เป็นอาพาธ เป็นอย่างอื่น เป็นส
สมาชิกหมายเลข 8926786
อย่าเป็นคนโง่ในธรรมทั้งปวง
คือต้องเป็นผู้รู้จักแยกแยะไม่เหมารวม เหรียญมันมีสองหน้าเสมอ.. พึงเป็นผู้ฉลาดในธรรมทั้งปวง โดยเป็นสภาพที่ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นโรค เป็นดังฝี เป็นดังลูกศร เป็นความลำบาก เป็นอาพาธ เป็นอย่างอื่น เป็นส
สมาชิกหมายเลข 8926786
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระไตรปิฎก
ศาสนา
ศาสนาพุทธ
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ก็พระพุทธเจ้าตรัสคำโตเป็นอภิมหาพุทธพจน์ว่า..
ก็นิพพานมันล่วงพ้นไปจากความทุกข์
คือไม่มีทุกข์ แล้วมิใช่รึ
แล้วมันต้องเป็นอนัตตาด้วยเหตุใดอีกเล่า
ขอแบบที่มันเหตุผลหน่อย ว่าเพราะอะไร ยังไง แบบไหน
ไอ้แบบกำปั้นทุบดินที่ว่า เพราะธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตาไง
อันนี้ขอเว้นไว้ก่อนนะนะ
อิ อิ อิ