จุดเริ่มต้นและพัฒนาการสำคัญ
พ.ศ. 2495: สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสภมหาเถระ) เมื่อครั้งดำรงสมณศักดิ์เป็น พระพิมลธรรม ได้ส่ง พระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญาณสิทฺธิ) ไปศึกษาวิปัสสนากรรมฐานสายมหาสีสยาดอ ที่ประเทศพม่า เป็นเวลา 1 ปี
พ.ศ. 2496: ได้นิมนต์พระวิปัสสนาจารย์จากประเทศพม่า 2 รูป คือ พระภัททันตะ อาสภเถระ และ พระอินทวังสเถระ มาช่วยสอน และเริ่มเปิดสอนวิปัสสนากรรมฐาน (แบบ "พองหนอ-ยุบหนอ") เป็นครั้งแรกที่ วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ กรุงเทพมหานคร ก่อนจะขยายสาขาไปทั่วประเทศ
พ.ศ. 2498: มีการนำเรื่องวิปัสสนาธุระเสนอต่อคณะสังฆมนตรี ซึ่งมีมติรับหลักการและยกขึ้นเป็น กองการวิปัสสนาธุระ สังกัดคณะสงฆ์ในยุคนั้น
พ.ศ. 2524: กองการวิปัสสนาธุระส่วนหนึ่งได้รับการพัฒนาและยกสถานะขึ้นเป็น สถาบันวิปัสสนาธุระ สังกัดมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย (มจร.)
ปัจจุบัน: กองการวิปัสสนาธุระแห่งประเทศไทย ในพระสังฆราชูปถัมภ์ ยังคงดำเนินงานเกี่ยวกับการอบรมพระวิปัสสนาจารย์ ผู้ช่วยพระวิปัสสนาจารย์ และเผยแผ่งานด้านวิปัสสนากรรมฐานร่วมกับเครือข่ายสำนักปฏิบัติธรรมและมหาวิทยาลัยสงฆ์ทั่วประเทศ เช่น โครงการวิปัสสนาสัญจร
รู้ไหมว่า กองการวิปัสสนาธุระแห่งประเทศไทย ในพระสังฆราชูปถัมภ์ มีความเป็นมาเช่นไรก่อนที่จะเป็นเช่นปัจจุบันนี้?
พ.ศ. 2495: สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสภมหาเถระ) เมื่อครั้งดำรงสมณศักดิ์เป็น พระพิมลธรรม ได้ส่ง พระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญาณสิทฺธิ) ไปศึกษาวิปัสสนากรรมฐานสายมหาสีสยาดอ ที่ประเทศพม่า เป็นเวลา 1 ปี
พ.ศ. 2496: ได้นิมนต์พระวิปัสสนาจารย์จากประเทศพม่า 2 รูป คือ พระภัททันตะ อาสภเถระ และ พระอินทวังสเถระ มาช่วยสอน และเริ่มเปิดสอนวิปัสสนากรรมฐาน (แบบ "พองหนอ-ยุบหนอ") เป็นครั้งแรกที่ วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ กรุงเทพมหานคร ก่อนจะขยายสาขาไปทั่วประเทศ
พ.ศ. 2498: มีการนำเรื่องวิปัสสนาธุระเสนอต่อคณะสังฆมนตรี ซึ่งมีมติรับหลักการและยกขึ้นเป็น กองการวิปัสสนาธุระ สังกัดคณะสงฆ์ในยุคนั้น
พ.ศ. 2524: กองการวิปัสสนาธุระส่วนหนึ่งได้รับการพัฒนาและยกสถานะขึ้นเป็น สถาบันวิปัสสนาธุระ สังกัดมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย (มจร.)
ปัจจุบัน: กองการวิปัสสนาธุระแห่งประเทศไทย ในพระสังฆราชูปถัมภ์ ยังคงดำเนินงานเกี่ยวกับการอบรมพระวิปัสสนาจารย์ ผู้ช่วยพระวิปัสสนาจารย์ และเผยแผ่งานด้านวิปัสสนากรรมฐานร่วมกับเครือข่ายสำนักปฏิบัติธรรมและมหาวิทยาลัยสงฆ์ทั่วประเทศ เช่น โครงการวิปัสสนาสัญจร