คำตอบที่ได้รับเลือกจากเจ้าของกระทู้
ความคิดเห็นที่ 8
.......... จิตตั้งมั่น ..........
จิตตั้งมั่น .............. ก็คือ สติอัตโนมัติ .... มีสติ ตลอดเนื่องๆทั้งวัน ...... ผัสสะใดมากระทบ รู้หมด
พอสติอัตโนมัติ เนื่องๆ ......... >>>>> นี่คือ จะได้ ... สัมมาสมาธิ ( สมาธิที่จิตตั้งมั่น ของพระพุทธเจ้า เป็นหนึ่งใน มรรค 8 )

สติอัตโนมัติ สติเนื่องๆ ........ ตัวรู้จะผุดขึ้นมา พร้อม สติ .... และจะเด่นดวง รู้พร้อม
ผัสสะอะไรกระทบ รู้พร้อม สติพร้อม
เอาสภาวะนี้ ไปดู เห็น ....... ความเป็นไปของ กาย เวทนา จิต ธรรม ..... สติปัฏฐาน 4
ดูไปเรื่อยๆ .................... จะเริ่มเห็น
นาม ส่วนหนึ่ง รูป ส่วนหนึ่ง .......... วิปัสสนาญาณ 1
ทำไม่ กิเลสมันโผล่มา พอมีสติรู้ทัน แล้วมันดับไป .......... วิปัสสนาญาณ 3 - 4 - 5
นี่ก็คือ ส่วนหนึ่งในวิปัสสณาญาณ นั่นเอง ......... มันจะเห็นเอง
ที่ครูอาจารย์ ไม่ค่อยพูดถึงวิปัสสนาญาณ ไล่ลำดับ เพราะธรรมชาติมันก็เกิดขึ้นหยาบๆแล้ว มันไม่ได้เลียงลำดับในชั้นต้น
ขึ้นอยู่กับผู้ภาวนา มาเส้นทางไหน


พวกไปสุดทาง เห็นหมดแล้ว จึงรู้ว่า อยู่ในวิปัสสนาญาณ 9 / 16 ทั้งหมด
เป็นเส้นทางครับ
จิตตั้งมั่น .............. ก็คือ สติอัตโนมัติ .... มีสติ ตลอดเนื่องๆทั้งวัน ...... ผัสสะใดมากระทบ รู้หมด
พอสติอัตโนมัติ เนื่องๆ ......... >>>>> นี่คือ จะได้ ... สัมมาสมาธิ ( สมาธิที่จิตตั้งมั่น ของพระพุทธเจ้า เป็นหนึ่งใน มรรค 8 )

สติอัตโนมัติ สติเนื่องๆ ........ ตัวรู้จะผุดขึ้นมา พร้อม สติ .... และจะเด่นดวง รู้พร้อม
ผัสสะอะไรกระทบ รู้พร้อม สติพร้อม
เอาสภาวะนี้ ไปดู เห็น ....... ความเป็นไปของ กาย เวทนา จิต ธรรม ..... สติปัฏฐาน 4
ดูไปเรื่อยๆ .................... จะเริ่มเห็น
นาม ส่วนหนึ่ง รูป ส่วนหนึ่ง .......... วิปัสสนาญาณ 1
ทำไม่ กิเลสมันโผล่มา พอมีสติรู้ทัน แล้วมันดับไป .......... วิปัสสนาญาณ 3 - 4 - 5
นี่ก็คือ ส่วนหนึ่งในวิปัสสณาญาณ นั่นเอง ......... มันจะเห็นเอง
ที่ครูอาจารย์ ไม่ค่อยพูดถึงวิปัสสนาญาณ ไล่ลำดับ เพราะธรรมชาติมันก็เกิดขึ้นหยาบๆแล้ว มันไม่ได้เลียงลำดับในชั้นต้น
ขึ้นอยู่กับผู้ภาวนา มาเส้นทางไหน


พวกไปสุดทาง เห็นหมดแล้ว จึงรู้ว่า อยู่ในวิปัสสนาญาณ 9 / 16 ทั้งหมด
เป็นเส้นทางครับ
▼ กำลังโหลดข้อมูล... ▼
แสดงความคิดเห็น
คุณสามารถแสดงความคิดเห็นกับกระทู้นี้ได้ด้วยการเข้าสู่ระบบ
ตามหลักปฏิบัติที่ว่าภาวนาให้จิตตั้งมั่นเป็นผู้รู้ผู้ดูแล้วเอาจิตนั้นเจริญปัญญาเราจะรู้ได้ไงว่าจิตตั้งมั่นเป็นผู้รู้แล้ว