เห็นพระเฉลิมเริ่มหลอนว่าจขกท.จะมีทิฏฐิเช่นเดียวกันกับท่านพุทธทาสว่าจะไม่เอาพระอภิธรรมปิฎก จะไม่เอาอรรถกถา ก็นึกขำในความเจ้าเล่ห์ของพระเฉลิมที่พยายามให้จขกท.เป็นผู้ร้ายฉีกตำรา เหมือนที่พระเฉลิมได้สร้างผู้ร้ายอย่างท่านพุทธทาสขึ้นมา
จขกท.ไม่ได้ศึกษางานเขียนของท่านพุทธทาส จึงไม่รู้แน่ว่าท่านมีทิฏฐิเช่นไร แต่ครั้งหนึ่งประมาณ 4 ปีที่แล้ว มีการตั้งกระทู้โจมตีท่านพุทธทาสเรื่องนึง ไม่แน่ใจว่าเป็นเรื่องขอทานก็เป็นพระพุทธเจ้าได้หรือเรื่องนรก-สวรรค์ แต่เอาเป็นว่ามีนักตำราขาใหญ่ประจำห้องออกมาตำหนิท่านในเรื่องนั้นต่างๆนาๆ และมีการลงงานเขียนของท่านในเรื่องนั้นอยู่หลายหน้า จขกท.ก็เลยลองอ่านดู ซึ่งสำนวนท่านพุทธทาสก็อ่านยากพอสมควร จนต้องอ่านกลับไปกลับมาหลายรอบ และเก็บใจความทุกย่อหน้าตั้งแต่หน้าแรกไปเรื่อยๆหลายหน้าจนย่อหน้าสุดท้าย จึงสรุปได้ว่าท่านไม่ได้มีทิฏฐิที่ขัดแย้งหรือกล่าวตู่พระพุทธเจ้าในเรื่องนั้น ตามข้อกล่าวหาในกระทู้
และจากที่จขกท.เห็นความอ่อนหัดในการอ่านพระไตรปิฎกของนักตำราหลายคนในเรื่องศัพท์ “อกาลิโก“ ที่ตีความผิดว่าหมายถึง “ขณะมรรคจิตผลจิตเท่านั้น“บ้าง ว่า“พระธรรมมีวันสิ้นสูญจึงไม่ใช่อกาลิโก“บ้าง ว่า“อริยสัจ 4 ไม่ใช่อกาลิโก“ บ้าง ทำให้เชื่อได้ว่าสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นกับงานเขียนของท่านพุทธทาสเช่นกัน อย่างไรก็ตามจขกท.ก็ยังคงไม่ฟันธงว่าทิฏฐิท่านพุทธทาสในเรื่องอื่นจะถูกต้องด้วยหรือไม่ ก็ปล่อยให้เป็นหน้าที่ของลูกศิษย์ท่านที่จะนำข้อมออกมาอธิบายให้นักตำราเกิดความเข้าใจไม่คลาดเคลื่อน
และสำหรับจขกท. ที่ถูกพระเฉลิมกล่าวหาว่าจะไม่เอาอภิธรรมปิฏกและอรรถกถา ก็ขอตอบให้พระเฉลิมเบาใจได้ว่าจขกท.ไม่มีทิฏฐิเช่นนั้น เพราะไม่เคยมีใครเคยสร้างอคติในตำราให้จขกท.หนึ่งละ และอย่างที่สองคือมีสัทธรรมปฏิรูปคือปริยัติงอกมาจากฝ่ายตำรา แล้วทำไมจขกท.จะต้องไม่เอาหลักฐานว่าตำราแสดงความจริงไว้อย่างไรบ้าง และไม่แสดงความเท็จตามอัตโนมัติของนักตำราหลายคนไว้อย่างไรบ้าง
ตอบข้อกล่าวหาเรื่องจขกท. จะไม่เอาพระอภิธรรมปิฎก หรืออรรถกา
จขกท.ไม่ได้ศึกษางานเขียนของท่านพุทธทาส จึงไม่รู้แน่ว่าท่านมีทิฏฐิเช่นไร แต่ครั้งหนึ่งประมาณ 4 ปีที่แล้ว มีการตั้งกระทู้โจมตีท่านพุทธทาสเรื่องนึง ไม่แน่ใจว่าเป็นเรื่องขอทานก็เป็นพระพุทธเจ้าได้หรือเรื่องนรก-สวรรค์ แต่เอาเป็นว่ามีนักตำราขาใหญ่ประจำห้องออกมาตำหนิท่านในเรื่องนั้นต่างๆนาๆ และมีการลงงานเขียนของท่านในเรื่องนั้นอยู่หลายหน้า จขกท.ก็เลยลองอ่านดู ซึ่งสำนวนท่านพุทธทาสก็อ่านยากพอสมควร จนต้องอ่านกลับไปกลับมาหลายรอบ และเก็บใจความทุกย่อหน้าตั้งแต่หน้าแรกไปเรื่อยๆหลายหน้าจนย่อหน้าสุดท้าย จึงสรุปได้ว่าท่านไม่ได้มีทิฏฐิที่ขัดแย้งหรือกล่าวตู่พระพุทธเจ้าในเรื่องนั้น ตามข้อกล่าวหาในกระทู้
และจากที่จขกท.เห็นความอ่อนหัดในการอ่านพระไตรปิฎกของนักตำราหลายคนในเรื่องศัพท์ “อกาลิโก“ ที่ตีความผิดว่าหมายถึง “ขณะมรรคจิตผลจิตเท่านั้น“บ้าง ว่า“พระธรรมมีวันสิ้นสูญจึงไม่ใช่อกาลิโก“บ้าง ว่า“อริยสัจ 4 ไม่ใช่อกาลิโก“ บ้าง ทำให้เชื่อได้ว่าสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นกับงานเขียนของท่านพุทธทาสเช่นกัน อย่างไรก็ตามจขกท.ก็ยังคงไม่ฟันธงว่าทิฏฐิท่านพุทธทาสในเรื่องอื่นจะถูกต้องด้วยหรือไม่ ก็ปล่อยให้เป็นหน้าที่ของลูกศิษย์ท่านที่จะนำข้อมออกมาอธิบายให้นักตำราเกิดความเข้าใจไม่คลาดเคลื่อน
และสำหรับจขกท. ที่ถูกพระเฉลิมกล่าวหาว่าจะไม่เอาอภิธรรมปิฏกและอรรถกถา ก็ขอตอบให้พระเฉลิมเบาใจได้ว่าจขกท.ไม่มีทิฏฐิเช่นนั้น เพราะไม่เคยมีใครเคยสร้างอคติในตำราให้จขกท.หนึ่งละ และอย่างที่สองคือมีสัทธรรมปฏิรูปคือปริยัติงอกมาจากฝ่ายตำรา แล้วทำไมจขกท.จะต้องไม่เอาหลักฐานว่าตำราแสดงความจริงไว้อย่างไรบ้าง และไม่แสดงความเท็จตามอัตโนมัติของนักตำราหลายคนไว้อย่างไรบ้าง