แค่สงสัย...คฤหัสถ์ไปสู่ที่อันเป็นอโคจร ผิดตรงไหน?

ในคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา..
เช่น คัมภีร์วิภังค์ และ ในขุททกนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์

คำว่า "อโคจร" นั้น ท่านหมายเอาสถานที่ หรือบุคคลที่พระภิกษุไม่พึงไป
ไม่ได้มุ่งเน้นคฤหัสถ์

แต่ถ้าคฤหัสถ์เป็นผู้ใฝ่ธรรม เมื่อเห็นโทษของอโคจร ซึ่งเป็นอกุศลธรรม ก็จะเป็นผู้ละไปเอง

ในทางโลก..การละอโคจรของคฤหัสถ์ ถือว่าเป็นไปได้ไม่ง่ายนัก

คำว่า "อโคจร" ท่านกล่าวว่ามี ๖ ประเภท...

๑.หญิงแพศยา
๒.หญิงหม้าย
๓.หญิงเทื้อ (หญิงโสด)
๔.ภิกษุณี
๕.บัณเฑาะก์ (บุรุษที่ถูกตอน)
๖.ร้านสุรา

ทั้งนี้ ในพระไตรปิฏกกล่าวคำว่า อโคจร น้อยมาก
และยังไม่เคยเห็นว่ามุ่งเน้นคฤหัสถ์แต่อย่างใด
(ใครพบเห็น รบกวนข่วยแปะไว้ด้วยครับ)

ดังนั้น..พอจะสรุปได้ว่า

การที่มีผู้กล่าวธรรม อ้างคำว่า "อโคจร" ไปเปรียบเทียบกับคฤหัสถ์นั้น
ย่อมเป็นการคลาดเคลื่อนต่อคัมภีร์ในพระพุทธศาสนา

อาจทำให้ผู้ฟังเข้าใจคลาดเคลื่อนต่อคำสอนในพระพุทธศาสนา

เมื่อกล่าวคลาดเคลื่อนเช่นนี้เรื่องแล้วเรื่องเล่า
ย่อมเป็นการทำลายพระพุทธศาสนาอีกทางหนึ่ง
ไม่ต่างจากพระทุศีลที่ห่มผ้าเหลืองอยู่ในปัจจุบันนี้.,