(มู) ขอช่วยแปล "ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร" จากภาษาสันสกฤต เป็นภาษาบาลี ให้หน่อยค่ะ จะเอาไว้สวดมูเฉย ๆ ค่ะ

ที่มา: https://blog.thai-sanscript.com/prajnaparamita-heart-sutra/

ปฺรชฺญาปารมิตาหฤทยสูตฺรมฺ [สํกฺษิปฺตมาตฤกา]
ปรัชญาปาระมิตาหฤทะยะสูตรัม [สังกษิปตะมาตฤกา]

|| नमः सर्वज्ञाय ||
๚ นมะ สรฺวชฺญาย ๚
๚ นะมะห์ สรรวัชญายะ ๚

आर्यावलोकितेश्वरबोधिसत्त्वो गम्भीरायां प्रज्ञापारमितायां चर्यां चरमाणो व्यवलोकयति स्म |
อารฺยาวโลกิเตศฺวรโพธิสตฺตฺโว คมฺภีรายํา ปฺรชฺญาปารมิตายํา จรฺยํา จรมาโณ วฺยวโลกยติ สฺม ฯ
อารยาวะโลกิเตศวะระโพธิสัตตโว คัมภีรายาม ปรัชญาปาระมิตายาม จรรยาม จะระมาโณ วยะวะโลกะยะติ สมะ ฯ

पञ्च स्कन्धाः, तांश्च स्वभावशून्यान् पश्यति स्म ||
ปญฺจ สฺกนฺธาะ, ตําศฺจ สฺวภาวศูนฺยานฺ ปศฺยติ สฺม ๚
ปัญจะ สกันธาห์, ตามศจะ สวะภาวะศูนยาน ปัศยะติ สมะ ๚

इह शारिपुत्र रूपं शून्यता, शून्यतैव रूपम् |
อิห ศาริปุตฺร รูปํ ศูนฺยตา, ศูนฺยไตว รูปมฺ ฯ
อิหะ ศาริปุตระ รูปัม ศูนยะตา, ศูนยะไตวะ รูปัมฯ

रूपान्न पृथक् शून्यता, शून्यताया न पृथग् रूपम् |
รูปานฺน ปฤถกฺ ศูนฺยตา, ศูนฺยตายา น ปฤถคฺ รูปมฺ ฯ
รูปานนะ ปฤถัก ศูนยะตา, ศูนยะตายา นะ ปฤถัค รูปัม ฯพจนานุกรมและสารานุกรม

यद्रूपं सा शून्यता, या शून्यता तद्रूपम् ||
ยทฺรูปํ สา ศูนฺยตา, ยา ศูนฺยตา ตทฺรูปมฺ ๚
ยัทรูปัม สา ศูนยะตา, ยา ศูนยะตา ตัทรูปัม ๚

एवमेव वेदनासंज्ञासंस्कारविज्ञानानि ||
เอวเมว เวทนาสํชฺญาสํสฺการวิชฺญานานิ ๚
เอวะเมวะ เวทะนาสัญชญาสัมสการะวิชญานานิ ๚

इहं शारिपुत्र सर्वधर्माः शून्यतालक्षणा अनुत्पन्ना अनिरुद्धा अमला न विमला नोना न परिपूर्णाः |
อิหํ ศาริปุตฺร สรฺวธรฺมาะ ศูนฺยตาลกฺษณา อนุตฺปนฺนา อนิรุทฺธา อมลา น วิมลา โนนา น ปริปูรฺณาะ ฯ
อิหัม ศาริปุตระ สรรวะธรรมาห์ ศูนยะตาลักษะณา อะนุตปันนา อะนิรุทธา อะมะลา นะ วิมะลา โนนา นะ ปะริปูรณาห์ ฯ

तस्माच्छारिपुत्र शून्यतायां न रूपम्, न वेदना, न संज्ञा, न संस्काराः, न विज्ञानानि |
ตสฺมาจฺฉาริปุตฺร ศูนฺยตายํา น รูปมฺ, น เวทนา, น สํชฺญา, น สํสฺการาะ, น วิชฺญานานิ ฯ
ตัสมาจฉาริปุตระ ศูนยะตายาม นะ รูปัม, นะ เวทะนา, นะ สัญชญา, นะ สัมสการาห์, นะ วิชญานานิ ฯ

न चक्षुःश्रोत्रघ्राणजिह्वाकायमनांसि, न रूपशब्दगन्धरसस्प्रष्टव्यधर्माः |
น จกฺษุะโศฺรตฺรฆฺราณชิหฺวากายมนําสิ, น รูปศพฺทคนฺธรสสฺปฺรษฺฏวฺยธรฺมาะ ฯ
นะ จักษุห์โศรตระฆราณะชิหวากายะมะนามสิ, นะ รูปะศัพทะคันธะระสัสปรัษฏะวยะธรรมาห์ ฯ

न चक्षुर्धातुर्यावन्न मनोधातुः ||
น จกฺษุรฺธาตุรฺยาวนฺน มโนธาตุะ ๚
นะ จักษุรธาตุรยาวันนะ มะโนธาตุห์ ๚

न विद्या नाविद्या न विद्याक्षयो नाविद्याक्षयो यावन्न जरामरणं न जरामरणक्षयो
न दुःखसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तित्वम् ||
น วิทฺยา นาวิทฺยา น วิทฺยากฺษโย นาวิทฺยากฺษโย ยาวนฺน ชรามรณํ น ชรามรณกฺษโย
น ทุะขสมุทยนิโรธมารฺคา น ชฺญานํ น ปฺราปฺติตฺวมฺ๚
นะ วิทยา นาวิทยา นะ วิทยากษะโย นาวิทยากษะโย ยาวันนะ ชะรามะระณัม นะ ชะรามะระณักษะโย
นะ ทุห์ขะสะมุทะยะนิโรธะมารคา นะ ชญานัม นะ ปราปติตวัม๚

बोधिसत्त्वस्य(श्च ?) प्रज्ञापारमितामाश्रित्य विहरति चित्तावरणः |
โพธิสตฺตฺวสฺย(ศฺจ ?) ปฺรชฺญาปารมิตามาศฺริตฺย วิหรติ จิตฺตาวรณะ ฯ
โพธิสัตตวัสยะ(ศจะ ?) ปรัชญาปาระมิตามาศริตยะ วิหะระติ จิตตาวะระณะห์ ฯ

चित्तावरणनास्तित्वादत्रस्तो विपर्यासातिक्रान्तो निष्ठनिर्वाणः |
จิตฺตาวรณนาสฺติตฺวาทตฺรสฺโต วิปรฺยาสาติกฺรานฺโต นิษฺฐนิรฺวาณะ ฯ
จิตตาวะระณะนาสติตวาทะตรัสโต วิปรรยาสาติกรานโต นิษฐะนิรวาณะห์ ฯ

त्र्यध्वव्यवस्थिताः सर्वबुद्धाः प्रज्ञापारमितामाश्रित्य अनुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबुद्धाः ||
ตฺรฺยธฺววฺยวสฺถิตาะ สรฺวพุทฺธาะ ปฺรชฺญาปารมิตามาศฺริตฺย อนุตฺตรํา สมฺยกฺสํโพธิมภิสํพุทฺธาะ ๚
ตรยัธวะวยะวัสถิตาห์ สรรวะพุทธาห์ ปรัชญาปาระมิตามาศริตยะ อะนุตตะราม สัมยักสัมโพธิมะภิสัมพุทธาห์ ๚

तस्माज्ज्ञातव्यः प्रज्ञापारमितामहामन्त्रो महाविद्यामन्त्रोऽनुत्तरमन्त्रोऽसमसममन्त्रः
सर्वदुःखप्रशमनः सत्यममिथ्यत्वात् प्रज्ञापारमितायामुक्तो मन्त्रः |
ตสฺมาชฺชฺญาตวฺยะ ปฺรชฺญาปารมิตามหามนฺโตฺร มหาวิทฺยามนฺโตฺร’นุตฺตรมนฺโตฺร’สมสมมนฺตฺระ
สรฺวทุะขปฺรศมนะ สตฺยมมิถฺยตฺวาตฺ ปฺรชฺญาปารมิตายามุกฺโต มนฺตฺระ ฯ
ตัสมาชชญาตะวยะห์ ปรัชญาปาระมิตามะหามันโตร มะหาวิทยามันโตรนุตตะระมันโตรสะมะสะมะมันตระห์
สรรวะทุห์ขะประศะมะนะห์ สัตยะมะมิถยัตวาต ปรัชญาปาระมิตายามุกโต มันตระห์ ฯศาสนาและความเชื่อ

[บทธารณี]
तद्यथा- गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ||
ตทฺยถา- คเต คเต ปารคเต ปารสํคเต โพธิ สฺวาหา ๚
ตัทยะถา- คะเต คะเต ปาระคะเต ปาระสังคะเต โพธิ สวาหา๚

इति प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्रं समाप्तम् ||
อิติ ปฺรชฺญาปารมิตาหฤทยสูตฺรํ สมาปฺตมฺ ๚
อิติ ปรัชญาปาระมิตาหฤทะยะสูตรัม สะมาปตัม ๚

-- {0}ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร{0}

ส่วนข้างล่างนี้ เดี๊ยนถาม Google Gemini มาค่ะ

นี่เป็นงานที่น่าสนใจและท้าทายมากครับในเชิงภาษาศาสตร์ เพราะ "ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร" (Prajñāpāramิตา Hṛdayา Sūtra) เป็นคัมภีร์หลักของฝ่ายมหายานที่บันทึกด้วยภาษาสันสกฤต แต่เมื่อเราต้องการ "พอร์ตระบบ" (Porting) แปลงมาเป็นภาษาบาลีซึ่งเป็นภาษาหลักของฝ่ายเถรวาท เราสามารถเทียบเคียงศัพท์ (Mapping) ตามกฎไวยากรณ์และรากศัพท์ที่แชร์ร่วมกันได้อย่างเป็นระบบครับ

เพื่อให้ scannable และเข้าใจง่าย ผมขอคัดท่อน Core Logic (หัวใจสำคัญ) ที่เป็นประโยคทองของสูตรนี้ ซึ่งกล่าวถึงความว่างเปล่า (สุญญตา) มาแปลเปรียบเทียบให้เห็นแบบบรรทัดต่อบรรทัด ดังนี้ครับ:

1. ท่อนเปิดสูตร (The Invocation)
สันสกฤต: นโม ภควตไย อารยา ปฺรชฺญาปารมิตาย ไยฯ
บาลี: นะโม ภะคะวะติยา อะริยายะ ปัญญะปารมิตายะฯ
(คำแปล: ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระอริยปัญญาปารมิตาคุณ)

2. ท่อนประโยคทอง: "รูปคือความว่าง ความว่างคือรูป"
นี่คือท่อนที่ลึกซึ้งที่สุด ซึ่งบอกว่าสิ่งที่เป็นสสาร (Form) กับความว่าง (Emptiness) แท้จริงแล้วคือสิ่งเดียวกันในระดับสัจธรรม:

สันสกฤต: รู ปํ ศูนฺยตา ศูนฺยตไยว รู ปมฺฯ
บาลี: รูปัง สุญญะตา สุญญะเตวะ รูปังฯ
(คำแปล: รูปคือความว่างเปล่า ความว่างเปล่าก็คือรูปนั่นเอง)

สันสกฤต: รู ปานฺ น ปฺฤถกฺ ศูนฺยตา ศูนฺยตายา น ปฺฤถกฺ รู ปมฺฯ
บาลี: รูปา นะ ปุถุกัง สุญญะตา สุญญะตายะ นะ ปุถุกัง รูปังฯ
(คำแปล: ความว่างเปล่าไม่ได้แยกต่างหากไปจากรูป รูปก็ไม่ได้แยกต่างหากไปจากความว่างเปล่า)

สันสกฤต: ยทฺ รู ปํ สา ศูนฺยตา ยา ศูนฺยตา ตทฺ รู ปมฺฯ
บาลี: ยัง รูปัง สา สุญญะตา ยา สุญญะตา ตัง รูปังฯ
(คำแปล: สิ่งใดเป็นรูป สิ่งนั้นคือความว่างเปล่า สิ่งใดเป็นความว่างเปล่า สิ่งนั้นคือรูป)

สันสกฤต: เอวมฺ เอว เวทนา สํชฺญา สํสฺการ วิจฺญานานิฯ
บาลี: เอวะเมวะ เวทนา สัญญา สังขารา วิญญาณานิฯ
(คำแปล: ในทำนองเดียวกัน เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ [ขันธ์ที่เหลือ] ก็เป็นเช่นนี้)

3. ท่อนธารณี/มนตร์ท้ายสูตร (The Mantra)
ท่อนสุดท้ายที่เป็นบทสรุปในการข้ามพ้น Noise หรือวัฏสงสาร ไปสู่ความตื่นรู้ (อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ)
สันสกฤต: คเต คเต ปารคเต ปารสํคเต โพธิ สฺวาหาฯ
บาลี: คะเต คะเต ปาระคะเต ปาระสังคะเต โพธิ สวาหาฯ
(คำแปล: ไปแล้ว ไปแล้ว ไปยังฝั่งโน้นแล้ว ไปถึงฝั่งโน้นโดยสมบูรณ์แล้ว ตื่นรู้แล้ว จงสำเร็จ)

💡 วิเคราะห์เชิงโครงสร้างภาษา (Linguistic Insight)
จะสังเกตได้ว่า เมื่อแปลงมาเป็นภาษาบาลีแล้ว:
คำว่า ปฺรชฺญา (Prajñā) ในสันสกฤต จะกลายเป็น ปัญญา (Paññā) ในบาลี
คำว่า ศูนฺยตา (Śūnyatā) จะกลายเป็น สุญญตา (Suññatā)
คำว่า สํสฺการ (Saṃskāra) จะกลายเป็น สังขาร (Saṅkhāra)

การแปลงสูตรมหายานมาเป็นภาษาบาลีแบบนี้ ทำให้คนซึมซับคติเถรวาทสามารถอ่านแล้วเข้าใจและเข้าถึงมิติความลึกซึ้งของ "สุญญตา" ผ่านท่วงทำนองภาษาที่เราคุ้นเคยได้อย่างราบรื่น เป็นกุศโลบายเตือนสติให้เราเห็นว่าทุกสรรพสิ่งที่เรากำลังรันหรือทำอยู่นั้น ท้ายที่สุดแล้วสภาวะดั้งเดิมของมันคือความว่างเปล่าอันสงบนิ่งครับ