นอกจากคำว่า
“ปฏิบัติ“ แล้ว ยังมีเรื่องความหมายของคำว่า
“อกาลิโก“ ที่ทำให้เกิดความไม่เข้าใจกันระหว่างพุทธบริษัท จนทำให้เป็นประเด็นร้อนกันอยู่หลายครั้ง นั่นคือเราควรจะแปลศัพท์
“อกาลิโก“ ตามบทสวดมนต์ ที่แปลว่า ไม่ประกอบด้วยกาล จริงอย่างไรก็อย่างนั้น หรือจะแปลตามที่อรรถกถาจารย์อธิบายไว้ว่า เกิดขึ้นทันทีทันใด ไม่มีระหว่างขั้น.. กันแน่
ถ้าจะแปลตามอรรถกถาจารย์ ในวัตถูปมสูตรที่เป็นภาษาบาลีและที่นำมาเปบทสวดมนต์นั้น ทำไมพุทธพจน์ถึงไม่ใช้คำว่า
“กาลานนฺตรตาย“ ที่มีความหมาย
“เกิดขึ้นทันทีทันใด ไม่มีเวลาคั่น“ ดังนี้👇
สฺวากฺขาโต ภควตา ธมฺโม,
สนฺทิฏฺฐิโก
📌
กาลานนฺตรตาโย(?)
เอหิปสฺสิโก
โอปนยิโก
ปจฺจตฺตํ เวทิตพฺโพ วิญฺญู
-ติ.
🎯ซึ่งเป็นไปได้อย่างสูงว่าพระพุทธองค์ไม่ได้หมายถึงแค่ขณะมรรคจิตว่าเป็นอกาลิโกอย่างที่นักตำราหลายคนยึดถือตามตำรา แต่หมายถึงธรรมที่ตรัสไว้ดีแล้วที่เป็นจริงอย่างไรก็อย่างนั้นและไม่ขึ้นกับกาล เช่น อริยสัจ 4 มรรค ผล นิพพาน
ส่วนในมหาปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๑ มาติกานิกเขปวาร ปัจจัย ๒๔ ปรมัตถทีปนี กลับมีการใช้ศัพท์ กาลานนฺตรตาย ในความหมาย “เกิดขึ้นทันทีทันใด ไม่มีเวลาคั่น” ไว้หลายจุด แต่คำว่า “อกาลิโก” นั้นไม่พบเลย ถามผู้ศึกษาบาลีในกลุ่มเฟสบุ๊คกลุ่มใหญ่ก็ไม่มีใครตอบว่าพบหรือไม่ อย่างไร
🎯ซึ่งก็เป็นไปได้อย่างสูงอีกเหมือนกันว่า การจะเจาะจงเรื่องมรรคจิตผลจิตที่ไม่มีระหว่างคั่นนั้นจะไม่ใช้คำว่า “อกาลิโก“ ที่มีความหมายว่าเป็นจริงอย่างไรก็เช่นนั้น ไม่จำกัดกาล เพราะมีศัพท์เฉพาะที่ใช้ในความหมายว่าเกิดขึ้นทันทีทันใด ไม่มีระหว่างขั้น อยู่แล้ว คือคำว่า “กาลานนฺตรตาย“
แต่ไม่ว่าความหมายของคำว่า อกาลิโก จะคืออะไรกันแน่ และใครจะยึดตามคัมภีร์หรือยึดตามที่มีการนำมาแปลไว้ในบทสวด ก็ตามเห็นสมควรของคนนั้น และก่อนจะนำมาเป็นประเด็นควรจะใช้หลักกาลามสูตร 10 ประการที่พระพุทธเจ้าทรงให้ไว้ก็จะลดความขัดแย้งกระทบกระทั่งกันได้มากขึ้น ซึ่งหลักกาลามสูตรนี้ก็นับว่าเป็นพระธรรมที่เป็น “อกาลิโก“ ได้เช่นกัน คือ
1. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะการฟังตามๆ กันมา
2. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะถือสืบๆ กันมา
3. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะเป็นข่าวเล่าลือ
4. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะการอ้างตำราหรือคัมภีร์
5. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะการเดาเอาเอง
6. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะการคาดคะเน
7. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะคิดตรองตามแนวเหตุผล
8. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะเข้ากันได้กับทฤษฎีหรือความเห็นที่พินิจไว้แล้ว
9. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะมองเห็นรูปลักษณะน่าจะเป็นไปได้
10. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะนับถือว่าท่านผู้นี้เป็นครูของเรา
อกาลิโก ไม่ประกอบด้วยกาล เป็นจริงอย่างไรก็อย่างนั้น “คำแปลที่ไม่ควรตัดออก”
ถ้าจะแปลตามอรรถกถาจารย์ ในวัตถูปมสูตรที่เป็นภาษาบาลีและที่นำมาเปบทสวดมนต์นั้น ทำไมพุทธพจน์ถึงไม่ใช้คำว่า “กาลานนฺตรตาย“ ที่มีความหมาย “เกิดขึ้นทันทีทันใด ไม่มีเวลาคั่น“ ดังนี้👇
สฺวากฺขาโต ภควตา ธมฺโม,
สนฺทิฏฺฐิโก
📌กาลานนฺตรตาโย(?)
เอหิปสฺสิโก
โอปนยิโก
ปจฺจตฺตํ เวทิตพฺโพ วิญฺญู
🎯ซึ่งเป็นไปได้อย่างสูงว่าพระพุทธองค์ไม่ได้หมายถึงแค่ขณะมรรคจิตว่าเป็นอกาลิโกอย่างที่นักตำราหลายคนยึดถือตามตำรา แต่หมายถึงธรรมที่ตรัสไว้ดีแล้วที่เป็นจริงอย่างไรก็อย่างนั้นและไม่ขึ้นกับกาล เช่น อริยสัจ 4 มรรค ผล นิพพาน
ส่วนในมหาปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๑ มาติกานิกเขปวาร ปัจจัย ๒๔ ปรมัตถทีปนี กลับมีการใช้ศัพท์ กาลานนฺตรตาย ในความหมาย “เกิดขึ้นทันทีทันใด ไม่มีเวลาคั่น” ไว้หลายจุด แต่คำว่า “อกาลิโก” นั้นไม่พบเลย ถามผู้ศึกษาบาลีในกลุ่มเฟสบุ๊คกลุ่มใหญ่ก็ไม่มีใครตอบว่าพบหรือไม่ อย่างไร
🎯ซึ่งก็เป็นไปได้อย่างสูงอีกเหมือนกันว่า การจะเจาะจงเรื่องมรรคจิตผลจิตที่ไม่มีระหว่างคั่นนั้นจะไม่ใช้คำว่า “อกาลิโก“ ที่มีความหมายว่าเป็นจริงอย่างไรก็เช่นนั้น ไม่จำกัดกาล เพราะมีศัพท์เฉพาะที่ใช้ในความหมายว่าเกิดขึ้นทันทีทันใด ไม่มีระหว่างขั้น อยู่แล้ว คือคำว่า “กาลานนฺตรตาย“
แต่ไม่ว่าความหมายของคำว่า อกาลิโก จะคืออะไรกันแน่ และใครจะยึดตามคัมภีร์หรือยึดตามที่มีการนำมาแปลไว้ในบทสวด ก็ตามเห็นสมควรของคนนั้น และก่อนจะนำมาเป็นประเด็นควรจะใช้หลักกาลามสูตร 10 ประการที่พระพุทธเจ้าทรงให้ไว้ก็จะลดความขัดแย้งกระทบกระทั่งกันได้มากขึ้น ซึ่งหลักกาลามสูตรนี้ก็นับว่าเป็นพระธรรมที่เป็น “อกาลิโก“ ได้เช่นกัน คือ
1. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะการฟังตามๆ กันมา
2. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะถือสืบๆ กันมา
3. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะเป็นข่าวเล่าลือ
4. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะการอ้างตำราหรือคัมภีร์
5. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะการเดาเอาเอง
6. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะการคาดคะเน
7. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะคิดตรองตามแนวเหตุผล
8. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะเข้ากันได้กับทฤษฎีหรือความเห็นที่พินิจไว้แล้ว
9. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะมองเห็นรูปลักษณะน่าจะเป็นไปได้
10. อย่าเพิ่งเชื่อเพราะนับถือว่าท่านผู้นี้เป็นครูของเรา