ทำไมพระศาสนจักรจึงไม่อนุญาตให้ผู้หญิงเป็นพระสงฆ์?
ในแวดวงการศาสนา มีประเด็นไม่กี่ประเด็นที่ต้องใช้ความละเอียดอ่อนมากเท่ากับประเด็นนี้ ในวัฒนธรรมที่การเปิดประตูให้ผู้หญิงอาจถูกมองว่า เป็นพฤติกรรมเหยียดเพศหญิง จึงไม่น่าแปลกใจที่การแต่งตั้งเฉพาะผู้ชายเป็นพระสงฆ์นั้น ทำให้บางคนมองว่า เป็นการเลือกปฏิบัติทางเพศของพระศาสนจักร
ปฏิเสธไม่ได้ว่า มีผู้หญิงบางคนที่อาจพูดจาได้น่าประทับใจกว่าพระสงฆ์บางคน และให้ความปลอบโยนในห้องโได้ปรดศีลอภัยบาปได้มากกว่า แต่การถกเถียงเรื่องการบวชนั้นไม่ได้อยู่ที่ว่า ใครจะเป็นพระสงฆ์ได้ดีกว่ากัน แต่อยู่ที่ว่า ใครเหมาะสมที่จะเป็นพระสงฆ์ได้ต่างหาก
ดังนั้น หากความสามารถของผู้หญิงนั้นไม่มีข้อสงสัย แล้วอะไรที่ทำให้พระศาสนจักรไม่แต่งตั้งเธอเป็นพระสงฆ์? ประการแรก ควรสังเกตว่า พระเยซูไม่ได้แต่งตั้งผู้หญิงคนใดเป็นพระสงฆ์พระองค์ทรงเลือกบรรดาอัครสาวกทั้งหมดของพระองค์ และไม่มีใครเป็นผู้หญิงเลย
บางคนกล่าวว่า พระองค์ถูกจำกัดด้วยบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมในยุคสมัยของพระองค์ให้กดบทบาทของผู้หญิง แต่ไม่มีใครสามารถพิสูจน์ได้ว่า นี่คือแรงจูงใจของพระองค์ ยิ่งไปกว่านั้น การกล่าวเช่นนี้เป็นการกล่าวหาพระเยซูว่าเหยียดเพศ และวาดภาพที่ไม่ถูกต้องของพระคริสตเจ้า ผู้ซึ่งไม่มีความลังเลที่จะทำลายบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์กับผู้หญิง (มัทธิว 9:20; ลูกา 7:37; ยอห์น 4:27) แนวคิดเรื่องพระสงฆ์หญิงไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่สำหรับพระองค์ เพราะเป็นเรื่องปกติในศาสนาในยุคสมัยและวัฒนธรรมของพระองค์ แม้จะไม่ใช่ศาสนายูดาห์ก็ตาม (หากพระเยซูต้องการให้ผู้หญิงเป็นพระสงฆ์หญิง พระองค์ก็คงมีผู้ที่เหมาะสมที่สุด คือ มารีย์ นี่คือสตรีที่สามารถกล่าวคำอวยพรได้อย่างแท้จริงว่า “นี่คือพระกายของเรา นี่คือพระโลหิตของเรา”)
+ ขณะนั้น หญิงคนหนึ่งตกเลือดเรื้อรังมาสิบสองปีแล้ว เข้ามาข้างหลังสัมผัสฉลองพระองค์ - มัทธิว 9:20 พระเยซูเจ้าทรงรักษาหญิงตกเลือดเรื้อรัง ทรงปลุกบุตรหญิงของหัวหน้าให้คืนชีวิต
+ ในเมืองนั้นมีหญิงคนหนึ่งเป็นคนบาป เมื่อนางรู้ว่า พระเยซูเจ้ากำลังประทับร่วมโต๊ะอยู่ในบ้านของชาวฟาริสี จึงถือขวดหินขาวบรรจุน้ำมันหอมเข้ามาด้วย - ลูกา 7:37 หญิงคนบาป
+ ขณะนั้น บรรดาศิษย์มาถึง รู้สึกประหลาดใจที่พระองค์ทรงสนทนาอยู่กับหญิงผู้นั้น แต่ไม่มีใครทูลถามว่า “พระองค์ทรงต้องการสิ่งใดจากนาง” หรือว่า “พระองค์กำลังตรัสอะไรกับนาง” - ยอห์น 4:27 พระเยซูเจ้ากับชาวสะมาเรีย
พระคริสตเจ้าทรงกำหนดบทบาทอื่นๆให้แก่ผู้หญิงด้วย ตัวอย่างเช่น พวกเธอมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่พระวรสาร โดยเป็นกลุ่มแรกที่ประกาศข่าวการฟื้นคืนชีพของพระคริสตเจ้า พวกเธอยังได้รับอนุญาตให้สวดภาวนาและพยากรณ์ในพระศาสนจักร (1 โครินธ์ 11:1-16) แต่พวกเธอไม่ได้รับอนุญาตให้ทำหน้าที่สอนในที่ประชุมของคริสตชน (1 โครินธ์ 14:34-38; 1 ทิโมธี 2:1-14) ซึ่งเป็นหน้าที่ของบรรดาผู้รับใช้พระเจ้าเท่านั้น
+ จงยึดถือข้าพเจ้าเป็นแบบอย่างเหมือนกับที่ข้าพเจ้ายึดถือพระคริสตเจ้าเป็นแบบอย่างเถิด ข้าพเจ้าขอชมเชยท่านทั้งหลายที่ยังคงระลึกถึงข้าพเจ้าในทุกโอกาส และยังคงยึดมั่นอย่างเคร่งครัดในธรรมประเพณีที่ข้าพเจ้าได้มอบหมายแก่ท่าน ข้าพเจ้าต้องการให้ท่านรู้ว่า พระคริสตเจ้าทรงเป็นศีรษะของมนุษย์ทุกคน ชายเป็นศีรษะของหญิง และพระเจ้าทรงเป็นศีรษะของพระคริสตเจ้า ชายทุกคนที่อธิษฐานภาวนา หรือประกาศพระวาจาโดยมีผ้าคลุมศีรษะ ก็ลบหลู่ศักดิ์ศรีศีรษะของตน แต่หญิงที่อธิษฐานภาวนา หรือประกาศพระวาจาโดยไม่คลุมศีรษะก็ลบหลู่ศักดิ์ศรีศีรษะของตน เปรียบเทียบกับการโกนผมนั่นเอง ดังนั้น ถ้าหญิงใดไม่ยอมใช้ผ้าคลุมศีรษะ ก็ให้นางตัดผมเสียด้วย แต่ถ้านางรู้สึกอับอายที่จะตัดหรือโกนผม ก็ให้นางใช้ผ้าคลุมศีรษะเถิด ชายไม่ต้องใช้ผ้าคลุมศีรษะ เพราะเขาเป็นภาพลักษณ์และเป็นพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้า ส่วนหญิงเป็นสิริรุ่งโรจน์ของชาย เพราะชายไม่ได้มาจากหญิง แต่หญิงมาจากชาย นอกจากนั้น ชายไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อหญิง แต่หญิงถูกสร้างขึ้นเพื่อชาย ดังนั้น หญิงจึงต้องสวมเครื่องหมายแสดงอำนาจเหนือเธอไว้บนศีรษะเพราะเคารพทูตสวรรค์ ถึงกระนั้น เฉพาะพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า หญิงอยู่ไม่ได้โดยไม่มีชาย และชายก็อยู่ไม่ได้โดยไม่มีหญิง เพราะหญิงมาจากชายฉันใด ชายก็เกิดมาจากหญิงฉันนั้น และทุกสิ่งมาจากพระเจ้า ท่านจงตัดสินด้วยตนเองเถิดว่า เป็นการสมควรหรือไม่ที่หญิงจะอธิษฐานภาวนาต่อพระเจ้าโดยไม่มีผ้าคลุมศีรษะ ธรรมชาติไม่ได้สอนท่านหรือว่า ถ้าชายมีผมยาว ก็เป็นการเสียศักดิ์ศรีสำหรับเขา แต่เมื่อหญิงไว้ผมยาว ก็เป็นศักดิ์ศรีของเธอมิใช่หรือ เพราะผมยาวเป็นของประทานให้เธอประหนึ่งเป็นผ้าคลุมศีรษะ ถ้าผู้ใดยังต้องการคัดค้านในเรื่องนี้ ข้าพเจ้าขอพูดว่า ทั้งเราและพระศาสนจักรอื่นๆ ของพระเจ้าไม่มีธรรมเนียมเป็นอย่างอื่น - 1 โครินธ์ 11:1-16 การคลุมศีรษะในศาสนพิธี
+ ให้บรรดาสตรีอยู่เงียบๆ ในที่ชุมนุม เพราะพวกเธอไม่ได้รับอนุญาตให้พูด แต่ต้องอ่อนน้อมเชื่อฟังตามที่ธรรมบัญญัติกำหนดไว้ ถ้าพวกเธอต้องการคำอธิบาย ก็ให้ถามสามีขณะอยู่ที่บ้าน เพราะเป็นการไม่เหมาะสมที่สตรีจะพูดในที่ชุมนุม พระวาจาของพระเจ้ามาจากท่านหรือ พระวาจามาถึงท่านเพียงกลุ่มเดียวเท่านั้นหรือ ถ้าใครคิดว่าตนเป็นประกาศก หรือได้รับการดลใจจากพระจิตเจ้า ก็ขอให้เขารับรู้ว่าสิ่งที่ข้าพเจ้าเขียนถึงท่านเป็นพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ถ้าผู้ใดไม่ยอมรับรู้ พระเจ้าก็ไม่ทรงรับรู้เขาด้วย - 1 โครินธ์ 14:34-38 ระเบียบการใช้พระพรของพระจิตเจ้า
+ ในขั้นแรกนี้ ข้าพเจ้าขอร้องให้วอนขอ อธิษฐาน อ้อนวอนแทนและขอบพระคุณพระเจ้าเพื่อมนุษย์ทุกคน เพื่อกษัตริย์และเพื่อผู้มีอำนาจ เราจะได้มีชีวิตที่สงบสุขราบรื่น เป็นชีวิตที่มีเกียรติด้วยความเคารพเลื่อมใสพระเจ้า การกระทำเช่นนี้เป็นการกระทำที่ดีงามและเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าพระผู้ไถ่ของเรา พระองค์มีพระประสงค์ให้ทุกคนได้รับความรอดพ้นและรู้ความจริงที่สมบูรณ์ ทั้งนี้เพราะมีพระเจ้าเพียงพระองค์เดียว และพระเจ้ากับมนุษย์ก็มีคนกลางแต่เพียงผู้เดียวซึ่งเป็นมนุษย์คนหนึ่ง คือพระคริสตเยซู ผู้ทรงมอบพระองค์เป็นสินไถ่สำหรับมนุษย์ทุกคน การมอบพระองค์ดังกล่าวนี้คือการเป็นพยานยืนยันที่ทรงให้ไว้ตามเวลาที่กำหนด และข้าพเจ้าก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ประกาศการเป็นพยานยืนยันนี้ เป็นอัครสาวก เป็นผู้สอนคนต่างชาติเรื่องความเชื่อและความจริง ข้าพเจ้ากำลังพูดความจริง มิได้พูดความเท็จ ข้าพเจ้าปรารถนาให้บุรุษยกมือที่บริสุทธิ์ขึ้นอธิษฐานไม่ว่าจะอยู่ที่ใด อย่าให้มีความโกรธหรือการโต้เถียงใดๆ ระหว่างกัน สตรีก็เช่นเดียวกับบุรุษ ในการภาวนา สตรีจะต้องสงบเสงี่ยม แต่งกายสุภาพเรียบร้อยถูกต้องตามกาลเทศะ ไม่แต่งผมจนเกินไปหรือสวมใส่เครื่องทอง ไข่มุกหรือเสื้อผ้าราคาแพง การกระทำที่ดีงามเท่านั้นเป็นเครื่องประดับสตรีที่เคารพเลื่อมใสพระเจ้า ขณะชุมนุมกัน สตรีควรเรียนรู้โดยการรับฟังอย่างเงียบๆ และนอบน้อม ข้าพเจ้าไม่อนุญาตให้สตรีสอนหรือใช้อำนาจเหนือบุรุษ แต่ให้สตรีอยู่อย่างสงบ เพราะพระเจ้าทรงสร้างอาดัมมาก่อน แล้วจึงทรงสร้างเอวาในภายหลัง อาดัมไม่ได้ถูกลวงให้หลงผิด แต่ผู้ที่ถูกลวงให้หลงผิดและทำบาปคือภรรยาของเขา - 1 ทิโมธี 2:1-14 การภาวนาในพิธีกรรม / บุรุษและสตรีในที่ชุมนุม
สองพันปีต่อมา ไม่มีใคร รวมถึงพระสันตะปาปา มีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลงแบบแผนของพระศาสนจักรที่พระคริสตเจ้าทรงสถาปนาไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระศาสนจักรไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสาระสำคัญของศีลศักดิ์สิทธิ์ได้ ตัวอย่างเช่น บุคคลไม่สามารถรับศีลล้างบาปด้วยไวน์ได้ และไม่สามารถใช้สิ่งอื่นใดนอกจากแผ่นปังในการเสกศีลในพิธีมิสซาได้ หากใช้สิ่งที่ไม่ถูกต้อง ศีลศักดิ์สิทธิ์นั้นก็จะไม่เกิดขึ้น ในทำนองเดียวกัน เนื่องจากพระสงฆ์ทำหน้าที่ในนามของพระคริสตเจ้า พระศาสนจักรจึงไม่มีอำนาจที่จะมอบศีลศักดิ์สิทธิ์ให้แก่ผู้ที่ไม่สามารถเป็นตัวแทนของพระเยซูคริสตเจ้าในฐานะผู้ชายได้
+ การบวชผู้หญิงจะไม่ช่วยแก้ปัญหาวิกฤตการขาดแคลนผู้ที่จะบวชเป็นพระสงฆ์หรือไม่? +
หากพระศาสนจักรอนุญาตให้มีการบวชผู้หญิงได้ ก็อาจจะมีการโปรดศีลบวชผู้หญิงเพิ่มมากขึ้น แต่การบวชโปรดศีลบวชเหล่านั้นจะไม่เป็นประโยชน์ต่อพระศาสนจักร เพราะการบวชโปรดบวชเหล่านั้นจะไม่ถูกต้องตามกฎหมายพระศาสนจักร ดังนั้น การบวชโปรดศีลบวชที่ไม่ถูกต้องตามกฎหมายพระศาสนจักรจึงไม่ใช่ทางออกของ “วิกฤตการขาดแคลนผู้ที่จะบวชเป็นพระสงฆ์” ที่เราได้ยินกันบ่อยๆ
แต่จริงๆ แล้วมีวิกฤตการณ์อยู่จริงหรือ? วาติกันประกาศอย่างชัดเจนว่า วิกฤตการณ์การขาดแคลนผู้ที่จะบวชเป็นพระสงฆ์ได้สิ้นสุดลงแล้ว ตัวเลขจากหนังสือสถิติประจำปีค.ศ. 1997 ของพระศาสนจักร ถูกนำเสนอในรายงานของสำนักข่าวเซนิต (Zenit News) เมื่อวันที่ 4 มิถุนายน ค.ศ. 2000 ซึ่งระบุว่า “ในปีค.ศ. 1978 มีนักศึกษาเทววิทยา 63,882 คน ปัจจุบันมี 108,517 คน เพิ่มขึ้น 69.87 เปอร์เซ็นต์ การเพิ่มขึ้นในทวีปแอฟริกาและทวีปเอเชียนั้นน่าทึ่งมาก ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา 2 ทวีปนี้มีจำนวนผู้ที่จะรับศีลบวชเพิ่มขึ้น 238.50 เปอร์เซ็นต์และ 124.01 เปอร์เซ็นต์ ตามลำดับ” ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา จำนวนผู้ที่จะรับศีลบวชเป็นพระสงฆ์เพิ่มขึ้นในทุกทวีปทั่วโลก ในประเทศสหรัฐอเมริกา🇺🇸 จำนวนนักศึกษาเทววิทยาเพิ่มขึ้นจาก 22,011 คน เป็น 35,000 คน ในช่วง 2 ทศวรรษที่ผ่านมา
ทำไมผู้หญิงถึงเป็นพระสงฆ์ไม่ได้?
ทำไมพระศาสนจักรจึงไม่อนุญาตให้ผู้หญิงเป็นพระสงฆ์?
ในแวดวงการศาสนา มีประเด็นไม่กี่ประเด็นที่ต้องใช้ความละเอียดอ่อนมากเท่ากับประเด็นนี้ ในวัฒนธรรมที่การเปิดประตูให้ผู้หญิงอาจถูกมองว่า เป็นพฤติกรรมเหยียดเพศหญิง จึงไม่น่าแปลกใจที่การแต่งตั้งเฉพาะผู้ชายเป็นพระสงฆ์นั้น ทำให้บางคนมองว่า เป็นการเลือกปฏิบัติทางเพศของพระศาสนจักร
ปฏิเสธไม่ได้ว่า มีผู้หญิงบางคนที่อาจพูดจาได้น่าประทับใจกว่าพระสงฆ์บางคน และให้ความปลอบโยนในห้องโได้ปรดศีลอภัยบาปได้มากกว่า แต่การถกเถียงเรื่องการบวชนั้นไม่ได้อยู่ที่ว่า ใครจะเป็นพระสงฆ์ได้ดีกว่ากัน แต่อยู่ที่ว่า ใครเหมาะสมที่จะเป็นพระสงฆ์ได้ต่างหาก
ดังนั้น หากความสามารถของผู้หญิงนั้นไม่มีข้อสงสัย แล้วอะไรที่ทำให้พระศาสนจักรไม่แต่งตั้งเธอเป็นพระสงฆ์? ประการแรก ควรสังเกตว่า พระเยซูไม่ได้แต่งตั้งผู้หญิงคนใดเป็นพระสงฆ์พระองค์ทรงเลือกบรรดาอัครสาวกทั้งหมดของพระองค์ และไม่มีใครเป็นผู้หญิงเลย
บางคนกล่าวว่า พระองค์ถูกจำกัดด้วยบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมในยุคสมัยของพระองค์ให้กดบทบาทของผู้หญิง แต่ไม่มีใครสามารถพิสูจน์ได้ว่า นี่คือแรงจูงใจของพระองค์ ยิ่งไปกว่านั้น การกล่าวเช่นนี้เป็นการกล่าวหาพระเยซูว่าเหยียดเพศ และวาดภาพที่ไม่ถูกต้องของพระคริสตเจ้า ผู้ซึ่งไม่มีความลังเลที่จะทำลายบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์กับผู้หญิง (มัทธิว 9:20; ลูกา 7:37; ยอห์น 4:27) แนวคิดเรื่องพระสงฆ์หญิงไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่สำหรับพระองค์ เพราะเป็นเรื่องปกติในศาสนาในยุคสมัยและวัฒนธรรมของพระองค์ แม้จะไม่ใช่ศาสนายูดาห์ก็ตาม (หากพระเยซูต้องการให้ผู้หญิงเป็นพระสงฆ์หญิง พระองค์ก็คงมีผู้ที่เหมาะสมที่สุด คือ มารีย์ นี่คือสตรีที่สามารถกล่าวคำอวยพรได้อย่างแท้จริงว่า “นี่คือพระกายของเรา นี่คือพระโลหิตของเรา”)
+ ขณะนั้น หญิงคนหนึ่งตกเลือดเรื้อรังมาสิบสองปีแล้ว เข้ามาข้างหลังสัมผัสฉลองพระองค์ - มัทธิว 9:20 พระเยซูเจ้าทรงรักษาหญิงตกเลือดเรื้อรัง ทรงปลุกบุตรหญิงของหัวหน้าให้คืนชีวิต
+ ในเมืองนั้นมีหญิงคนหนึ่งเป็นคนบาป เมื่อนางรู้ว่า พระเยซูเจ้ากำลังประทับร่วมโต๊ะอยู่ในบ้านของชาวฟาริสี จึงถือขวดหินขาวบรรจุน้ำมันหอมเข้ามาด้วย - ลูกา 7:37 หญิงคนบาป
+ ขณะนั้น บรรดาศิษย์มาถึง รู้สึกประหลาดใจที่พระองค์ทรงสนทนาอยู่กับหญิงผู้นั้น แต่ไม่มีใครทูลถามว่า “พระองค์ทรงต้องการสิ่งใดจากนาง” หรือว่า “พระองค์กำลังตรัสอะไรกับนาง” - ยอห์น 4:27 พระเยซูเจ้ากับชาวสะมาเรีย
พระคริสตเจ้าทรงกำหนดบทบาทอื่นๆให้แก่ผู้หญิงด้วย ตัวอย่างเช่น พวกเธอมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่พระวรสาร โดยเป็นกลุ่มแรกที่ประกาศข่าวการฟื้นคืนชีพของพระคริสตเจ้า พวกเธอยังได้รับอนุญาตให้สวดภาวนาและพยากรณ์ในพระศาสนจักร (1 โครินธ์ 11:1-16) แต่พวกเธอไม่ได้รับอนุญาตให้ทำหน้าที่สอนในที่ประชุมของคริสตชน (1 โครินธ์ 14:34-38; 1 ทิโมธี 2:1-14) ซึ่งเป็นหน้าที่ของบรรดาผู้รับใช้พระเจ้าเท่านั้น
+ จงยึดถือข้าพเจ้าเป็นแบบอย่างเหมือนกับที่ข้าพเจ้ายึดถือพระคริสตเจ้าเป็นแบบอย่างเถิด ข้าพเจ้าขอชมเชยท่านทั้งหลายที่ยังคงระลึกถึงข้าพเจ้าในทุกโอกาส และยังคงยึดมั่นอย่างเคร่งครัดในธรรมประเพณีที่ข้าพเจ้าได้มอบหมายแก่ท่าน ข้าพเจ้าต้องการให้ท่านรู้ว่า พระคริสตเจ้าทรงเป็นศีรษะของมนุษย์ทุกคน ชายเป็นศีรษะของหญิง และพระเจ้าทรงเป็นศีรษะของพระคริสตเจ้า ชายทุกคนที่อธิษฐานภาวนา หรือประกาศพระวาจาโดยมีผ้าคลุมศีรษะ ก็ลบหลู่ศักดิ์ศรีศีรษะของตน แต่หญิงที่อธิษฐานภาวนา หรือประกาศพระวาจาโดยไม่คลุมศีรษะก็ลบหลู่ศักดิ์ศรีศีรษะของตน เปรียบเทียบกับการโกนผมนั่นเอง ดังนั้น ถ้าหญิงใดไม่ยอมใช้ผ้าคลุมศีรษะ ก็ให้นางตัดผมเสียด้วย แต่ถ้านางรู้สึกอับอายที่จะตัดหรือโกนผม ก็ให้นางใช้ผ้าคลุมศีรษะเถิด ชายไม่ต้องใช้ผ้าคลุมศีรษะ เพราะเขาเป็นภาพลักษณ์และเป็นพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้า ส่วนหญิงเป็นสิริรุ่งโรจน์ของชาย เพราะชายไม่ได้มาจากหญิง แต่หญิงมาจากชาย นอกจากนั้น ชายไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อหญิง แต่หญิงถูกสร้างขึ้นเพื่อชาย ดังนั้น หญิงจึงต้องสวมเครื่องหมายแสดงอำนาจเหนือเธอไว้บนศีรษะเพราะเคารพทูตสวรรค์ ถึงกระนั้น เฉพาะพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า หญิงอยู่ไม่ได้โดยไม่มีชาย และชายก็อยู่ไม่ได้โดยไม่มีหญิง เพราะหญิงมาจากชายฉันใด ชายก็เกิดมาจากหญิงฉันนั้น และทุกสิ่งมาจากพระเจ้า ท่านจงตัดสินด้วยตนเองเถิดว่า เป็นการสมควรหรือไม่ที่หญิงจะอธิษฐานภาวนาต่อพระเจ้าโดยไม่มีผ้าคลุมศีรษะ ธรรมชาติไม่ได้สอนท่านหรือว่า ถ้าชายมีผมยาว ก็เป็นการเสียศักดิ์ศรีสำหรับเขา แต่เมื่อหญิงไว้ผมยาว ก็เป็นศักดิ์ศรีของเธอมิใช่หรือ เพราะผมยาวเป็นของประทานให้เธอประหนึ่งเป็นผ้าคลุมศีรษะ ถ้าผู้ใดยังต้องการคัดค้านในเรื่องนี้ ข้าพเจ้าขอพูดว่า ทั้งเราและพระศาสนจักรอื่นๆ ของพระเจ้าไม่มีธรรมเนียมเป็นอย่างอื่น - 1 โครินธ์ 11:1-16 การคลุมศีรษะในศาสนพิธี
+ ให้บรรดาสตรีอยู่เงียบๆ ในที่ชุมนุม เพราะพวกเธอไม่ได้รับอนุญาตให้พูด แต่ต้องอ่อนน้อมเชื่อฟังตามที่ธรรมบัญญัติกำหนดไว้ ถ้าพวกเธอต้องการคำอธิบาย ก็ให้ถามสามีขณะอยู่ที่บ้าน เพราะเป็นการไม่เหมาะสมที่สตรีจะพูดในที่ชุมนุม พระวาจาของพระเจ้ามาจากท่านหรือ พระวาจามาถึงท่านเพียงกลุ่มเดียวเท่านั้นหรือ ถ้าใครคิดว่าตนเป็นประกาศก หรือได้รับการดลใจจากพระจิตเจ้า ก็ขอให้เขารับรู้ว่าสิ่งที่ข้าพเจ้าเขียนถึงท่านเป็นพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ถ้าผู้ใดไม่ยอมรับรู้ พระเจ้าก็ไม่ทรงรับรู้เขาด้วย - 1 โครินธ์ 14:34-38 ระเบียบการใช้พระพรของพระจิตเจ้า
+ ในขั้นแรกนี้ ข้าพเจ้าขอร้องให้วอนขอ อธิษฐาน อ้อนวอนแทนและขอบพระคุณพระเจ้าเพื่อมนุษย์ทุกคน เพื่อกษัตริย์และเพื่อผู้มีอำนาจ เราจะได้มีชีวิตที่สงบสุขราบรื่น เป็นชีวิตที่มีเกียรติด้วยความเคารพเลื่อมใสพระเจ้า การกระทำเช่นนี้เป็นการกระทำที่ดีงามและเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าพระผู้ไถ่ของเรา พระองค์มีพระประสงค์ให้ทุกคนได้รับความรอดพ้นและรู้ความจริงที่สมบูรณ์ ทั้งนี้เพราะมีพระเจ้าเพียงพระองค์เดียว และพระเจ้ากับมนุษย์ก็มีคนกลางแต่เพียงผู้เดียวซึ่งเป็นมนุษย์คนหนึ่ง คือพระคริสตเยซู ผู้ทรงมอบพระองค์เป็นสินไถ่สำหรับมนุษย์ทุกคน การมอบพระองค์ดังกล่าวนี้คือการเป็นพยานยืนยันที่ทรงให้ไว้ตามเวลาที่กำหนด และข้าพเจ้าก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ประกาศการเป็นพยานยืนยันนี้ เป็นอัครสาวก เป็นผู้สอนคนต่างชาติเรื่องความเชื่อและความจริง ข้าพเจ้ากำลังพูดความจริง มิได้พูดความเท็จ ข้าพเจ้าปรารถนาให้บุรุษยกมือที่บริสุทธิ์ขึ้นอธิษฐานไม่ว่าจะอยู่ที่ใด อย่าให้มีความโกรธหรือการโต้เถียงใดๆ ระหว่างกัน สตรีก็เช่นเดียวกับบุรุษ ในการภาวนา สตรีจะต้องสงบเสงี่ยม แต่งกายสุภาพเรียบร้อยถูกต้องตามกาลเทศะ ไม่แต่งผมจนเกินไปหรือสวมใส่เครื่องทอง ไข่มุกหรือเสื้อผ้าราคาแพง การกระทำที่ดีงามเท่านั้นเป็นเครื่องประดับสตรีที่เคารพเลื่อมใสพระเจ้า ขณะชุมนุมกัน สตรีควรเรียนรู้โดยการรับฟังอย่างเงียบๆ และนอบน้อม ข้าพเจ้าไม่อนุญาตให้สตรีสอนหรือใช้อำนาจเหนือบุรุษ แต่ให้สตรีอยู่อย่างสงบ เพราะพระเจ้าทรงสร้างอาดัมมาก่อน แล้วจึงทรงสร้างเอวาในภายหลัง อาดัมไม่ได้ถูกลวงให้หลงผิด แต่ผู้ที่ถูกลวงให้หลงผิดและทำบาปคือภรรยาของเขา - 1 ทิโมธี 2:1-14 การภาวนาในพิธีกรรม / บุรุษและสตรีในที่ชุมนุม
สองพันปีต่อมา ไม่มีใคร รวมถึงพระสันตะปาปา มีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลงแบบแผนของพระศาสนจักรที่พระคริสตเจ้าทรงสถาปนาไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระศาสนจักรไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสาระสำคัญของศีลศักดิ์สิทธิ์ได้ ตัวอย่างเช่น บุคคลไม่สามารถรับศีลล้างบาปด้วยไวน์ได้ และไม่สามารถใช้สิ่งอื่นใดนอกจากแผ่นปังในการเสกศีลในพิธีมิสซาได้ หากใช้สิ่งที่ไม่ถูกต้อง ศีลศักดิ์สิทธิ์นั้นก็จะไม่เกิดขึ้น ในทำนองเดียวกัน เนื่องจากพระสงฆ์ทำหน้าที่ในนามของพระคริสตเจ้า พระศาสนจักรจึงไม่มีอำนาจที่จะมอบศีลศักดิ์สิทธิ์ให้แก่ผู้ที่ไม่สามารถเป็นตัวแทนของพระเยซูคริสตเจ้าในฐานะผู้ชายได้
+ การบวชผู้หญิงจะไม่ช่วยแก้ปัญหาวิกฤตการขาดแคลนผู้ที่จะบวชเป็นพระสงฆ์หรือไม่? +
หากพระศาสนจักรอนุญาตให้มีการบวชผู้หญิงได้ ก็อาจจะมีการโปรดศีลบวชผู้หญิงเพิ่มมากขึ้น แต่การบวชโปรดศีลบวชเหล่านั้นจะไม่เป็นประโยชน์ต่อพระศาสนจักร เพราะการบวชโปรดบวชเหล่านั้นจะไม่ถูกต้องตามกฎหมายพระศาสนจักร ดังนั้น การบวชโปรดศีลบวชที่ไม่ถูกต้องตามกฎหมายพระศาสนจักรจึงไม่ใช่ทางออกของ “วิกฤตการขาดแคลนผู้ที่จะบวชเป็นพระสงฆ์” ที่เราได้ยินกันบ่อยๆ
แต่จริงๆ แล้วมีวิกฤตการณ์อยู่จริงหรือ? วาติกันประกาศอย่างชัดเจนว่า วิกฤตการณ์การขาดแคลนผู้ที่จะบวชเป็นพระสงฆ์ได้สิ้นสุดลงแล้ว ตัวเลขจากหนังสือสถิติประจำปีค.ศ. 1997 ของพระศาสนจักร ถูกนำเสนอในรายงานของสำนักข่าวเซนิต (Zenit News) เมื่อวันที่ 4 มิถุนายน ค.ศ. 2000 ซึ่งระบุว่า “ในปีค.ศ. 1978 มีนักศึกษาเทววิทยา 63,882 คน ปัจจุบันมี 108,517 คน เพิ่มขึ้น 69.87 เปอร์เซ็นต์ การเพิ่มขึ้นในทวีปแอฟริกาและทวีปเอเชียนั้นน่าทึ่งมาก ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา 2 ทวีปนี้มีจำนวนผู้ที่จะรับศีลบวชเพิ่มขึ้น 238.50 เปอร์เซ็นต์และ 124.01 เปอร์เซ็นต์ ตามลำดับ” ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา จำนวนผู้ที่จะรับศีลบวชเป็นพระสงฆ์เพิ่มขึ้นในทุกทวีปทั่วโลก ในประเทศสหรัฐอเมริกา🇺🇸 จำนวนนักศึกษาเทววิทยาเพิ่มขึ้นจาก 22,011 คน เป็น 35,000 คน ในช่วง 2 ทศวรรษที่ผ่านมา