ตัวตนเกิดจากความเห็นผิดของจิต (ทิฐิ)
เมื่อตัวตนดับไป หายไป ความเป็นจิตแท้จริงก็ยังคงอยู่
แต่นักตำราเถรวาทจะเข้าใจผิดมหันต์ ที่บอกว่าการพิจารณาจิตมันไม่ถูกต้อง เพราะจิตมันดับไป มันไม่เที่ยง
นั่นเป็นเพราะ ไม่รู้ ไม่เข้าใจว่า จิตมันอยู่ใน2สภาวะ
1.สถานะ“วิญญานขันธ์” อันคือ อาการในขันธ์5
2.สถานะความเป็นจิตแท้จริง ที่อยู่คู่กับกายเนื้อตลอดมา
น่าหดหู่จริง ชาวพุทธตอบไม่ได้“ใครนิพพาน”
เมื่อตัวตนดับไป หายไป ความเป็นจิตแท้จริงก็ยังคงอยู่
แต่นักตำราเถรวาทจะเข้าใจผิดมหันต์ ที่บอกว่าการพิจารณาจิตมันไม่ถูกต้อง เพราะจิตมันดับไป มันไม่เที่ยง
นั่นเป็นเพราะ ไม่รู้ ไม่เข้าใจว่า จิตมันอยู่ใน2สภาวะ
1.สถานะ“วิญญานขันธ์” อันคือ อาการในขันธ์5
2.สถานะความเป็นจิตแท้จริง ที่อยู่คู่กับกายเนื้อตลอดมา