" มีนักปฏิบัติหลายคน ในเมืองไทยเรา
ที่คิดว่าสมถะ เป็นของไม่จำเป็น
จะต้องเจริญวิปีสสนา อย่างเดียว แม้แต่ศีล
ก็ไม่จำเป็นต้องรักษา เขามีหลักอ้างว่า...
ผู้ที่สำเร็จมรรคผลนิพพานได้เพราะปัญญา
มีหลักอ้างว่า "ปญฺญาย ปริสุชฺฌติ" ดังนี้
จะบริสุทธิ์ได้ก็เพราะปัญญา ซึ่งลืมหลักอีก
นัยหนึ่ง...ซึ่งเขาลืมไป
เมื่อบวชพระเสร็จแล้ว พระอุปัชฌาย์
จะต้องสอนก่อนอื่นว่า "สีลปริภาวิโต สมาธิ มหปฺผโล โหติ มหานิสํโส"
ผู้เจริญศีลดีแล้ว...มีสมาธิเป็นอานิสงส์ใหญ่ "สมาธิปริภาวิตา ปญฺญา มหปฺผลา โหติ มหานิสํสา"เมื่อเจริญสมาธิดีแล้ว...มีปัญา เป็นอานิสงส์ใหญ่ แล้วเมื่อท่านอธิบายถึงเรื่อง
ผล เมื่อเจริญปัญญาดีแล้ว จะถึงวิมุตติหลุดพ้นได้ พ้นจากกิเลสทั้งปวง มีอยู่...อย่างนี้
คนที่อธิบาย หรือคนที่ว่าสมาธิไม่จำเป็น
ที่แท้จริง คนคนนั้น...เข้าใจว่ายังไม่เคย
ได้สมาธิ...จึงไม่เห็นอานิสงส์ของสมาธิ
ถ้าผู้ที่ได้สมาธิแล้ว...ไม่มี ใครเขาปฏิเสธ
เช่นนั้นกันดอก หรือได้สมาธิแล้ว...แต่ไม่
เกิดปัญญากันอย่างนี้โดยมาก
เมื่อตนเองทำไม่ได้เลย
หาว่าหลักที่ท่านว่าไว้นั้นผิด มันเป็นกิเลส
เข้าตัว."
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง จ.หนองคาย
ใช้ปัญญาบรรลุธรรมอย่างเดียวมีปัญหา
ที่คิดว่าสมถะ เป็นของไม่จำเป็น
จะต้องเจริญวิปีสสนา อย่างเดียว แม้แต่ศีล
ก็ไม่จำเป็นต้องรักษา เขามีหลักอ้างว่า...
ผู้ที่สำเร็จมรรคผลนิพพานได้เพราะปัญญา
มีหลักอ้างว่า "ปญฺญาย ปริสุชฺฌติ" ดังนี้
จะบริสุทธิ์ได้ก็เพราะปัญญา ซึ่งลืมหลักอีก
นัยหนึ่ง...ซึ่งเขาลืมไป
เมื่อบวชพระเสร็จแล้ว พระอุปัชฌาย์
จะต้องสอนก่อนอื่นว่า "สีลปริภาวิโต สมาธิ มหปฺผโล โหติ มหานิสํโส"
ผู้เจริญศีลดีแล้ว...มีสมาธิเป็นอานิสงส์ใหญ่ "สมาธิปริภาวิตา ปญฺญา มหปฺผลา โหติ มหานิสํสา"เมื่อเจริญสมาธิดีแล้ว...มีปัญา เป็นอานิสงส์ใหญ่ แล้วเมื่อท่านอธิบายถึงเรื่อง
ผล เมื่อเจริญปัญญาดีแล้ว จะถึงวิมุตติหลุดพ้นได้ พ้นจากกิเลสทั้งปวง มีอยู่...อย่างนี้
คนที่อธิบาย หรือคนที่ว่าสมาธิไม่จำเป็น
ที่แท้จริง คนคนนั้น...เข้าใจว่ายังไม่เคย
ได้สมาธิ...จึงไม่เห็นอานิสงส์ของสมาธิ
ถ้าผู้ที่ได้สมาธิแล้ว...ไม่มี ใครเขาปฏิเสธ
เช่นนั้นกันดอก หรือได้สมาธิแล้ว...แต่ไม่
เกิดปัญญากันอย่างนี้โดยมาก
เมื่อตนเองทำไม่ได้เลย
หาว่าหลักที่ท่านว่าไว้นั้นผิด มันเป็นกิเลส
เข้าตัว."
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง จ.หนองคาย