หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
เมื่อผู้รู้หรือตัวเราดับไปด้วยจึงอยู่อย่างวิมุตติ
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
เห็นจิตวิมุติอย่างเพลิดเพลินได้อย่างไร
แยกให้เป็น จะเห็นการดำเนินไปของแต่ละขณะจิต
เมื่อผู้รู้(เห็นทั้งอาการและตัวรู้)
หรือตัวเรา(เห็นอาการทั้งกายใจปรมัตถ์ในความว่าง)
ดับไปด้วย(อาการดับก่อน ตัวรู้ดับทีหลัง และตามรู้การดับแบบรอบทิศ รอบตัว)
จึงอยู่อย่างวิมุติ(ความเป็นของสภาพจิตใจ)
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ฌานมีไว้ทำไม
ในวิปัสนา ฌานคือความตั้งมั่นในจิต ขณะนั้นจะรู้สึกเต็มทั้งที่รูปและนอกรูปละเอียด ไม่มีตัวตน เมื่อจิตเห็นอารณ์อะไรทางกาย เวทนา จิต ธรรม ตัวรู้ที่มีกำลังฌานจะเข้าไ
สมาชิกหมายเลข 3237158
รู้ทีละขณะเป็นอย่างไร
ไม่ใช่จิตเที่ยง หรือจิตมีหลายดวงที่เข้าใจกัน แต่เป็นการรู้ทีละขณะต่อเนื่องกันไป เกิดพร้อมกัน แต่รู้ได้คนละขณะคือจิตและเจตสิก เช่น ขณะจิตไม่มีความคิด(สังขารขันธ์
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิตเที่ยง คือ ตัวรู้เที่ยง
การเห็นอารมณ์ใดๆเรียกว่า“หนึ่งขณะจิต” เช่น เห็นการคิด การเดิน การขยับเคลื่อนไหว เห็นจิตมัน สุข ทุกข์ ตัวรู้เที่ยงคือตัวรู้ไม่ดับไปกับการเห็นอารมณ์จิตใดๆนั้น เช่
สมาชิกหมายเลข 3237158
ตามรู้รูปนามที่เกิดดับเปลี่ยนแปลง
การปฏิบัติลัดสั้นได้ดวยการตามรู้การเกิดดับของรูปนาม ตามรู้ความรู้สึกเก่าและใหม่(เวทนา) ทันรูปนามที่เกิดดับ จิตตั้งมั่นเป็นผล ผลเกิดจากเห็นการเกิดดับของรูปนามไปใ
สมาชิกหมายเลข 3237158
หลวงปู่มั่นสอนให้เห็นการเกิดดับของความรู้สึกที่ปรากฏเฉพาะหน้า
เมื่อแยกรูปนามได้จะเห็นการเกิดดับของความรู้สึกที่ปรากฏเฉพาะหน้า อันเป็นอาการของขันธ์5 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน รวมทั้งตัวจิตเอง (วิญญาน) ในแต่ละชณะ แต่ลถอา
สมาชิกหมายเลข 3237158
ภาวะสิ้นยินดี ในพุทธศาสนาแสดงว่า ใกล้บรรลุธรรม เรียกว่าญาณอะไรนะ จำไม่ได้แล้ว ?
พรพระพรหม
เราก็หายใจอยู่ แต่ทำไมจึงไม่มีตัวตนได้
Q:เพราะอะไร A:เพราะสติ สัมปชัญญะ อันคือความรู้สึกทั้งตัว“ดับ” ดังนั้นจึง ~รู้สึกรู้สุขทุกข์อย่างไม่มีตัวตน ~คิด มีสัญญา อย่างไม่มีตัวตน ~ระลึกรู้กายอย่างไม่มีตั
สมาชิกหมายเลข 3237158
ความเข้าใจผิดของนักตำรา
ข้อความในนี้ทำให้ชาวพุทธเข้าใจผืดกันทั้งประเทศ 1.ความเกิดแห่งจิตย่อมมี เพราะความเกิดแห่งนามรูป ผล: ทำให้เข้าใจผิดว่า จิตทั้งหมดมีต้นกำเนิดเกิดจากนามรูป(ขันธ์5)
สมาชิกหมายเลข 3237158
น่าหดหู่จริง ชาวพุทธตอบไม่ได้“ใครนิพพาน”
ตัวตนเกิดจากความเห็นผิดของจิต (ทิฐิ) เมื่อตัวตนดับไป หายไป ความเป็นจิตแท้จริงก็ยังคงอยู่ แต่นักตำราเถรวาทจะเข้าใจผิดมหันต์ ที่บอกว่าการพิจารณาจิตมันไม่ถูกต้อง เ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ไหนใครบอกว่าเมื่อก่อนหลวงพ่อปราโมทย์สอนแต่ดูจิตโดยไม่มีฐานกายที่เป็นเครื่องอยู่และไม่เอาสมาธิไปดูสมัยเป็นฆราวาสก็สอนครบ
สงสัยว่าไหนใครบอกว่าเมื่อก่อนหลวงพ่อปราโมทย์สอนแต่ดูจิตโดยไม่มีฐานกายที่เป็นเครื่องอยู่และไม่เอาสมาธิไปหาค้นดูสมัยเป็นฆราวาสก็สอนครบสมัยใช้นามปากกาสันตินันท์ก็ส
สมาชิกหมายเลข 9297588
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
เมื่อผู้รู้หรือตัวเราดับไปด้วยจึงอยู่อย่างวิมุตติ
แยกให้เป็น จะเห็นการดำเนินไปของแต่ละขณะจิต
เมื่อผู้รู้(เห็นทั้งอาการและตัวรู้)
หรือตัวเรา(เห็นอาการทั้งกายใจปรมัตถ์ในความว่าง)
ดับไปด้วย(อาการดับก่อน ตัวรู้ดับทีหลัง และตามรู้การดับแบบรอบทิศ รอบตัว)
จึงอยู่อย่างวิมุติ(ความเป็นของสภาพจิตใจ)