หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
เตรียมจิตให้หลุดพ้นจากพันธนาการในขณะจิตเดียว
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
1.รูปนามเป็นพันธนาการจิต ติดกับจิตเมื่อไรก็หนัก ก็ไม่ว่าง เรียกว่าทุกข์
2.พ้นจากรูปนามได้จึงกลับกันเป็น เบา ว่าง โล่ง สุข
3.อย่างแรกที่มีการพ้นคือรูป พ้นจากรูปที่มีมิติ กว้าง หนา สูง
4.รูปกว้าง หนา สูง เป็นทิฐิ ในจิต หมายความว่า หากมีแค่รูปมันก็ไม่มีปัญหาอะไร แต่เพราะมีจิตติดแน่นอยู่กับกายตามธรรมชาติ จิตจึงเป็นทุกข์จากการมีรูป การพ้นจากรูปจึง
ให้จิตนี้พ้นจากมิติความเป็นรูป
เป็นเบื้องต้น
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
พิจารณาเห็นกายที่มันแตกดับไปทั้ง3แกน
โลกียะภูมิ มีกว้าง ยาว สูง เป็น3มิติ รูป มันมีมิติ กว้าง ยาว สูง พื้นที่ของรูปจึงคือ กว้าง*ยาว*สูง ดับรูป รูปดับ คือ ดับความเป็นพื้นที่ กว้าง*ยาว*สูง นั้น เมื่อ
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิตตัดจากกาย ณ ที่ใด
1.จิตตัดจากกายหมายถึง จิตแยกจากกาย ไปอยู่ ณ ที่สูง ที่ว่าง ที่กว้าง ยังเห็นกายอยู่ แต่กายนั้นเห็นเป็นพลัง ไม่มีรูปร่าง การเห็นอย่างนี้ ทำให้จิต ว่าง เบา ทั้งว่า
สมาชิกหมายเลข 3237158
แรงยึดจิตกับขันธ์5 ให้ผลเป็นเวทนา
กาย เวทนา จิต เป็นสิ่งที่จิตเห็น เป็นอาการในจิต จิตไม่ได้เป็นผู้เป็น 1.อิริยาบถ ยืน เดิน นั่ง นอน จิตเห็น จิตที่เห็นแยกออกมา เกิดเบา ว่าง สงบ ในจิต 2.สุข ทุกข์
สมาชิกหมายเลข 3237158
รู้จักรสชาติความว่างเบา
สมาธิทุกขั้นมีรสชาติคือความรู้สึก อันเป็นความรู้สึกในจิต เช่น ปิติ สุข ว่างเบา มั่นคง อันเป็นความรู้สึก สุข ว่างเบา มั่นคง ของจิต ไม่ใช่ในจิตว่างไม่มีอะไร รู้สึ
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิตเสียสภาพจากจิตเดิมจึงไม่ประภัสสร
สภาวะว่าง สงบ คือสภาวะจิตเดิม จิตเดิมประภัสสร ต้องมัวหมองเพราะกิเลสจรมา การภาวนาจะย้อนไปหาเหตุที่ทำให้จิตไม่ประภัสสร จิตไม่ประภัสสรเพราะรูป เวทนา สัญญา สังขาร ว
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิตไกลจากกิเลส เพราะจิตแยกเป็นคนละส่วนกับกิเลส
นี่แหล่ะ คือสภาวะจริง ของจิตกับอาการ จิตกับอุปทานขันธ์5
สมาชิกหมายเลข 3237158
กำลังของตัวรู้ ตัวสติ
ในสติปัฏฐาน ตัวรู้เป็นประธานในการรู้ จึงต้องมีตัวรู้ ตัวถูกรู้เสมอขาดไม่ได้ ที่ลึกสุดของตัวรู้อยู่ที่กาย อยู่กลางกาย มีสติรู้ขึ้นมาเมื่อไร จะเห็นว่ามันเริ่มผุดข
สมาชิกหมายเลข 3237158
เพราะไม่รู้จักจิตตามความเป็นจริง จึงสติปัฏฐานกันไม่ได้
จิตเป็นธรรมชาติรู้ ที่ไม่ได่เกิดมาจากเหตุปัจจัย รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ชื่อขันธ์5แต่ละตัวนั้นนั้นเป็นเพียงการให้ชื่อ named ตามจิตที่หลงผิดไปในขณะจิตนั้น
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิตในปรมัตถธรรม กับวิญญานขันธ์ในขันธ์5 เอามาเป็นอันเดียวกัน เปรียบเทียบกันไม่ได้
มันลิเกคนละโรง นักตำรารู้หรือยัง
สมาชิกหมายเลข 3237158
จริงไหมที่ว่าแนวทางปฏิบัติแบบยุบหนอพองหนอไม่ถูกต้องตามที่พระพุทธเจ้าพอดีมีคนบอกแบบนั้นถ้าไม่ถูกนี่ไม่ถูกยังไงเหรอครับ
อยากถามผู้รู้แนวทางการปฏิบัติภาวนาวิปัสสนาแบบยุบหนอพองหนอไม่ถูกต้องตามที่พระพุทธเจ้าพอดีมีคนบอกแบบนั้นถ้าไม่ถูกนี่ไม่ถูกยังไงเหรอครับ ไม่ถูกเพราะไม่ได้ฌานโลกีย์
สมาชิกหมายเลข 8481589
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
เตรียมจิตให้หลุดพ้นจากพันธนาการในขณะจิตเดียว
2.พ้นจากรูปนามได้จึงกลับกันเป็น เบา ว่าง โล่ง สุข
3.อย่างแรกที่มีการพ้นคือรูป พ้นจากรูปที่มีมิติ กว้าง หนา สูง
4.รูปกว้าง หนา สูง เป็นทิฐิ ในจิต หมายความว่า หากมีแค่รูปมันก็ไม่มีปัญหาอะไร แต่เพราะมีจิตติดแน่นอยู่กับกายตามธรรมชาติ จิตจึงเป็นทุกข์จากการมีรูป การพ้นจากรูปจึงให้จิตนี้พ้นจากมิติความเป็นรูป เป็นเบื้องต้น